خلاصه ماشینی:
"و لکن احداث الشرق الاوسط اطاحت بهذا الامل، فان الحروب الاربع التی کان مسرحها هذا الجزء من الارض العربیة،و ما قامت به اسرائیل من اعمال البطش ضد العربیة،و ما قامت به اسرائیل من اعمال البطش ضد السکان العرب فی المنطقة،فی سبیل تحقیق اهدافها التوسعیة،اوجد مشکلة اللاجئین الفلسطینیین التی ادت بدورها الی ظهور قضیة الشعب الفلسطینی،الذی قاد نضاله داخل منظمة التحریر الفلسطینیة،لاسترجاع حقوقه المشروعة ان اسرائیل بتعاملها المنافی للانسانیة للعرب عامة،و للفلسطینیین خاصة،مؤکدة فی ذلک ایمانها الشعب المختار،و بتجاهلها المتعنت للقرارات العدیدة التی اتخذتها الامم المتحدة ازاء الصراع العربی الاسرائیلی،و بصفة خاصة تلک التی تعترف للشعب الفلسطینی بان طرف لا یمکن تجاهله عند البحث عن سلام دائم و عادل فی الشرق الاوسط،و بأن من حقه استعادة حقوقه بکافة الوسائل المناسبة التی تتوافق مع اهداف و مبادیء میثاق الامم المتحدة،ان اسرائیل فی النهایة هی المسئولة الاولی عن التغییر الذی حدث فی موقف المنظمة العالمیة ازاء الصهیونیة التی لم تعد فی نظرها اداة حیویة للسلام و انما مجرد عقیدة قائمة علی العنصریة و التمییز العنصری.
و اذا کانت المؤسسات الاسرائیلیة الیوم،قد عزمت علی تفسیر الصهیونیة للرأی العام الدولی،فان الکاتب یری أیضا ضرورة تذکیر الاسرائیلیین أنفسهم بالصهیونیة و تدریس هذه الاخیرة فی المدار و الجامعات و رأی بعض آخر مثل«ایلی المالح»فی مقال بصحیفة«الموند»الفرنسیة رفض الادعاء بفصل الصهیونیة عن مشکلة وجود الشعب الیهودی داخلی دولة ذات سیادة،مما یؤدی الی التباس مزدوج یخلط بین سیاسات الحکومة الاسرائیلیة و الوجود الاسرائیلی فی شکل دولة من جهة و یخلط أیضا بین السیاسة العامة و الاخلاقیات المطلقة التی تختص بحق فرد او شعب فی الوجود."