خلاصه ماشینی:
"2و کان البدو،اذا اکتشفوا هذه الحیلة،تزداد نقمتهم علی أکلة«السخینة»،و السخینة نوع من الطعام یتخذ من الدقیق و یؤکل فی شدة الدهر و غلاء السعر،و کانت قریش تأکله فعیبت به و هجیت،2حتی لقبت«بالسخینة»قال خداش بن زهیر: یا شدة ما شددنا،غیر کاذبة علی سخینة،لو لا اللیل و الحرم و قال عبد الله بن همام: اذا لضربتهم حتی یعودوا لمکة یلعقون بها السخینا 4 و اننا لنسمع صدی هذا اللقب،خمسین سنة بعد الهجرة،فی اهجیة مرة للنجاشی لذع فیها القرشیین،حتی ان ابن قتیبة،المتعصب للعروبة زمن العباسیین، لم یغفر له.
بل اننا تری وحشیا یحارب حتی فی عهد ابی بکر،فیشترک فی حرب مسیلمة و لیس لنا ما یدل علی انه کان (1)طبعت الرسالة فی مجموعة من ثلاث رسائل:«مناقب الترک،فخر السودان علی البیضان،التربیع و التدبیر»و قد امتم بطبعها Van Vloten ،فظهرت بعد وفاته،سنة 3091 (2)الواقدی (Kremer) 23 (3)ابن هشام:السیرة 285:الطبری 1:5831 فی کلامه عن وحشی:«یقذف بحربة له قذف الحبشة»؛السمهودی:الکتاب المذکور 1:781،981؛و راجع بیت لبید المذکور سابقا،ص 01 (4)اطلب ترجمته فی اسد الغابة 5:38 (5)الواحدی:اسباب النزول 512-612؛و اطلب،فی مهارة الاحباش بالبراز و استعمال السیف و الترس،صحیح مسلم 1:832،و صحیح البخاری 1:611،711؛2:3 (3)ابن هشام:السیرة 465 وحیدا من ابناء جلدته؛بل اننا لا نخطئ اذا اعتبرنا کل الحبش الذین حاربوا فی بعوث قریش،فی بدر و أحد،من اولئک«الاحابیش»النظامیین؛فخالفنا بذلک اقوال مؤرخی المغازی،و کلهم یضنون علی السودان بهذه الصفة،فلا یرون فیهم الا عبیدا غایتهم الهاء سادتهم بالعاب السیف و الترس،کما کانت تلهیهم بالغناء تلک الجواری اللواتی کان یشتریهن تجار قریش بالثمن الغالی."