خلاصه ماشینی:
"لذا یمکن القول ان المحاولات التی تجری لالقاء الضوء علی قضیة المرأة العربیة تظل متوقفة عند جوانب لیست جوهریة،اذا لم تطرح للحوار عند مناقشة هذه القضیة،التفرقة الفعلیة بین مفهوم الحداثة و التقدم.
ففی اقطار وطننا العربی یظن البعض خطأ ان استخدام المرأة العربیة لا حدث الآلات المنزلیة التی استخدثها التطور التکنولوجی،و ارتداءها لاخر ما وصلت الیه بیوت الازیاء العالمیة،یرقی بها من التخلف الی التقدم؛و یدخل هذا الخلط بین مفهوم الحداثة و التقدم،ضمن اطر الافکار التی تساهم فی تکریس واقع تخلف المرأة و اضطهادها.
ان مفهوم المعاصرة و الحداثة یمکن ان ینطبق علی المرأة المتقدمة و المستنیرة،کما یمکن ان ینطبق علی المرأة المتخلفة و غیر الواعیة،فلیست الحداثة مرادفا للتقدم؛و لیس ادل علی ذلک من الاوضاع الجاهلیة التی تعیشها المرأة العربیة فی الدول الخلیجیة،فهناک ترکب العربات المکیفة،و تنجز أعمالها المنزلیة بأحدث الآلات الکهربائیة،و تستعمل احدث انواع السلع الاستهلاکیة الغربیة و تعیش علی هامش الحیاة،مضطهدة اجتماعیا و ثقافیا و مفروضا علیها النضال من اجل حقوق اولیة:حق السفور و التعلم،و هی حقوق طرحت للنقاش فی اقطار عربیة اخری فی بدایات القرن،و حسمت لصالح المرأة فی الثلث الاول منه، کذلک من بین الافکار المغلوطة التی اخذت تمارس تأثیرها فی الساحة العربیة تلک المقولة التی تضع قضیة المرأة کما لو انها نضال ضد الرجال."