خلاصه ماشینی:
"و لکن الشیء الذی لا أعرفه هو لماذا یستشهد الدکتور النویهی بهذه القصیدة الاسلامیة فی دراسة عن الشعر الجاهلی؟و لماذا یضعها بین مجموعه القصائد الجاهلیة التی یدرسها؟و أنا أعرف انه من الممکن أن یقال ان القصیدة جاهلیة فی روحها و طابعها و اتجاهها العام،و لکن هل نستطیع أن نتصور شاعرا قضی فی ظل الاسلام حوالی ربع قرن من الزمان لا یتأثر بالاسلام و لا یظهر هذا التأثیر فی شعره،و بخاصة فی موضوع کالرثاء یتناول مشکلة المصیر الذی الح؟؟؟ الکریم علی الحدیث عنها فی کثیر من ایاته؟ و بهذا یظل السؤال واردا:لماذا درس الدکتور النویهی هذه القصیدة الاسلامیة فی کتاب عن الشعر الجاهلی و قد کان فی وسعه أن یجد قصیدة رثاء أخری جاهلیة یتخذ منها موضوعا لدراسته؟و اذا کان الدکتور النویهی-وفقا لمنهجه الذی رسمه لنفسه فی هذا الکتاب- یتخذ من نصوص الشعر الجاهلی مادة یستخلص منها الظواهر الاجتماعیة و الفنیة للحیاة و الشعر فی هذا العصر فالی أی مدی نستطیع أن نطمئن الی أن ما استخلصه من هذه الظواهر یمثل العصر الجاهلی خالصا من أی مؤثرات اسلامیة؟ و بعد،فکم کنت أتمنی لو قدم الدکتور النویهی لدراسته هذه الخصبة الممتعة الجدیدة الجریئة بمقدمة یدرس فیها دراسة مستقلة مفصلة الحروف و خصائصها الصوتیة قبل الخوض فی دراسة من الیسیر القیام بها،لان مادتها متوفرة بین أیدینا فیما قدمه لنا علماء القراءات القرآنیة القدماء،و ما یقدمه علماء الاصوات المحدثون،حتی یستطیع قاریء کتابه متابعة خطاه التطبیقیة فی دراسة النصوص،بدلا من نناثر الملاحظات الصوتیة فی ثنایا هذه الدراسة التطبیقیة."