خلاصه ماشینی:
"تردد النقاد یعتبر الکثیر من النقاد الامریکیین التقلیدیین أن تطور الروایة الامریکیة قد توقف عند هیمنجوای و فوکنر، و أحیانا أخری ینظرون الی الروایة علی أنها مجرد مسح اجتماعی لأحوال المجتمع الأمریکی المعاصر،و بذلک تنتفقی عنها الخاصیة التشکیلیة التی تمیزها کفن قائم بذاته.
و قد اتهم النقاد الروایة الامریکیة بأنها تحولت الی بوق صریح للدعایة السیاسیة و العسکریة عندما جعلت الحرب نفسها المضمون المباشر الذی تستقی منه مادتها«و لکن الروایات التی کتبت للاستهلاک المحلی أثناء الحرب لاتعد المقیاس الموضوعی الذی یمکن تطبیقه بصفة عامة علی الروایة الحدیثة، اذ أن الروایة الامریکیة لبا ماالتزمت جانب المعارضة أکثر منو وقوفها موقف التأیید السیاسی المباشر.
و بذلک اندثرت شخصیة البطل التقلیدی،ذات الملامح المحددة التی تقترب بها من النمطیة، و لمیعد البطل ذلک الانسان الذی یحقق وجوده بالقوة أو یهرب بالانتحار فی نهایة الأمر،بل ذلک الشهید الذی یضع نفسه تحت رحمة الظروف التی غالبا ماتطحنه حتی ینیر الطریق بتضحیته للاجیال التالیة، و من هنا کانت اللمحة المسیحیة التی تغلف هؤلاء الابطال علی الرغم من خفوت النبرة الدینیة الی درجة التلاشی.
فالتراث الأدبی بصفة عامة عباة عن نهر ممتد لایتوقف جریانه بفعل الظروف الطارئة، و لذلک نحس بالصلة الوثیقة بین الروایة الحدیثة و الروایات التی کتبها هیمنجوای و فوکنر و ستاینبک و اوهارا و غیرهم من الروائیین الذین عاشوا و انتجوا فی فترة ما بین الحربین،بل أن الأمر لایتوقف عند هذا الحد، فنجد أن جذور الروایة الحدیثة تمتد الی البدایات الأولی للروایة العالمیة و التی تمثلت بصفة خاصة فی روایة «دون کیشوب»للروائی الاسبانی سیرفانتیس،و فی روایات الانجلیزی هنری فیلدنج من أمثال«جوزیف اندروز»و«توم جونز»بل أن التشابه واضح بین روایة«توم جونز»لفیلدنج و روایة«مغامرات أوجی مارش»لبیلو رغم أن المسافة الزمنیة التی تفصل بینهما تزید عن القرنین."