خلاصه ماشینی:
"و یجوز أن یکون المعنی:کل فریق من هؤلاء قد علم بما یکون منه من صلاة هی مختصة به و تسبیح صادر منه و إن لم یستطع شرحه و التعبیر عنه،فشعور النفس شئ و التعبیر عنه و شرحه شئ آخر؛و علی هذا التقریر یکون محصل معنی الآید الکریمة و اتصالها بما قبلها هکذا:قد تبین لکم النور الإلهی و أثره فی نفوس من اهتدی به،و ظهر أن هناک نفوسا عمیت عنه فلم تنتفع به مع عظیم تألقه و صفائه،فکانوا فی ظلمات بعضها فوق بعض،و إن مما یقرر هذا ما ترون من آیات ناطقة بأوضح دلالة بتسبیح الخلاق و هی منبثة فی کل ما فی السموات و الأرض،لا تحتاج إلا الی من یفتح عینیه لیبصرها و مع ذلک فقد عمی أولئک المخذولون عن رؤیتها،ألم تنظر الی نفسک و ما منحت من إحکام فی الترکیب و إتقان فی الخلق،ألم ترالی ما یحیط بک ویلا بسک و یقع علیه نظرک وقد منح کل منها ما هو محتاج الیه فی حیاته،ألم ترالی ترکیب الأعضاء،ألم ترالی تنویع القوی، ألم ترألم تر،مما لا یکاد یحصی؟ألیس هذا کله ناطقا بتسبیح الله و تمجیده؟!ألیس من وهب کل هذا و کونه عالما بما یصدر عنه،قد علم الله من کل تمجیده و تعظیمه، وقد عرف کل ما هو منوط به من تمجید و تعظیم،و الله علیم بما یفعلون."