البرید الأدبی - مجله الرسالة متفرقه

"؟؟؟الحداد حول سوداء و سودا: جاءنی فی«البرید الأدبی»تعقیب علی کلمة کتبها الأستاذ محمد محیی الدین عبد الحمید المفتش بالأزهر حول‌ نصب(سود)صفة(لحلوبة)فی بیت عنترة: فیه اثنتان و أربعون حلوبة سودا کخافیة الغراب الأسحم و قد قال الأستاذ المعقب:«لو صح نقل الأستاذ،و کان‌ السواد صفة للحلوبة المفردة-لفظا و معنی-لکان الصواب‌ أن یقال(سوداء)وصفا للمفردة و لیس(سودا)وصفا للجمع‌ و من ثم لا یکون(سود)-فی البیت-صفة للحلوبة،و إنما هو صفة للجمع علی المعنی و هو اثنتان و أربعون». ففد الکتاب فی حاجة إلی عالم بارع نقاد یستدرک ما فات‌ السمعانی من الانساب لیکون المعجم کاملا،و یصحح أوهامه، فقام بذلک شیخ المؤرخین عز الدین بن الأثیر،الذی اشتهر عنه‌ أنه أملی کتابه(أسد الغابة فی الصحابة)من حفظه،بلا مراجعة کتاب،و لم یستطع من بعده من المؤلفین فی هذا الباب من کبار الحفاظ أن یستدرکوا علیه إلا أشیاء یسیرة نهض لهذا الواجب العلمی فی تهذیب انساب السمعانی‌ و الاستدراک علیه،و قال فی مقدمته: اننی أذکر جمیع تراجم کتابه لا أخل منها بترجمة واحدة، إلا أحوال الشخص التی لا حاجة إلی ذکرها و لا تزید النسب‌ وضوحا،و أن کثیرا منه لم آخذ منه سوی ما ذکرت لأنه‌ لم یحتمل الاختصار؛و إذا عثرت علی و هم فی کتابه بینته و أظهرت‌ الحق فیه،لا قصدا لتتبع العثرات و لا إظهارا لعیبه،و إنما فعلت‌ ذلک إرادة لاظهار الحق،و أن أنزه نفسی عن أن یقال رأی الخطأ فلم یعرفه..."