خلاصه ماشینی:
"و الآیة التی نقف مهعا من سورة فاطر نزلت بمکة،و نحن نعلم أن الوحی المکی کان یخاطب أقواما انغمسوا فی الحیاة المادیة،و غفلوا عن فکرة الاله الخالق،و ظنوا أن الحیاة هی هذه الدنیا،و لذلک تمیزت حیاتهم فی کثیر من مظاهرها بألوان من الفکر المادی،و رانت علی عقولهم أغطیة من الظلمات الفکریة،فحالت بینهم و بین التفکر فی حقائق الکون،و فی الموت و الحیاة، علی الرغم من أن أحداث الحیاة و الموت تمر بهم کل یوم،فلا یلتفقون الیها و لا تنبههم من غفلتهم التی عاشوا فیها،لذلک جاء القرآن الکریم فی مخاطبتهم بصور ملموسة من واقع حیاتهم،حتی یبعث عقولهم من رقدتها،و یثیر فی افئدتهم التطلع الی البحث عن الحقائق الکونیة التی تحیط بهم،فاذا ما تفتحت عقولهم انتقلت من المحسوس الی المعقول،و استدلت بالشاهد علی الغائب،و آمنت بما یدعو الیه محمد صلی الله علیه و سلم من عبادة الخالق الأحد الذی لیس کمثله شیء و هو السمیع البصیر و لما کانوا یعیشون فی بیئة صحراویة تعتمد فی أمورها علی ما تسوقه الریح من سحب، و ما تسقطه السحب من أمطار تجعل الحیاة تدب فی الأرض الهامدة،اتخذ القرآن الکریم من تلک العناصر المحیطة بهم أدوات یلفت من خلالها عقولهم الی الحقیقة التی غابت عنهم أزمانا،فاذا ما انبعثت عقولهم من هجعتها تنبهت الی آثار قدرة الخالق سبحانه و آمنت به، و سهل علیها بعد ذلک أن تؤمن بالبعث و النشور و الحساب و العقاب و الثواب و قد بلغ من انکارهم لهذه القضیة أن جاء بعضهم بعظم قد رم و بلی و ذهب الی النبی صلی الله علیه و سلم قائلا: یا محمد،تری أیبعث الله هذا العظم بعد ما رم و بلی؟و نحس من هذا السؤال التحدی الصارخ و الانکار الشدید،فیجیبه النبی صلی الله علیه و سلم فی ثقة لا تدانیها ثقة:نعم و یبعثک و یدخلک ؟؟."