خلاصه ماشینی:
"حرکة التألیف فی علم القراءات: و قد ألف الناس فی زمانه و بعده فی القراءات أنواع التآلیف ککتاب(الغایة)لأبی بکر أحمد بن مهران الأصبهانی،ثم(المنتهی)فی العشر لأبی الفضل بن جعفر الخزاعی،ثم(الارشاد)لأبی الطیب عبد المنعم بن غلبون،ثم(التذکرة) لأبی الحسن طاهر بن غلبون الحلبی نزیل مصر، و(الهادی)لأبی عبد الله بن سفیان القیروانی، و(المجتبی)لعبد الجبار الطرطوسی نزیل مصر و(الروضة)«لأبی عمر أحمد«الطلمنکی» أول من أدخل القراءات الأندلس و(التبصرة) «لأبی محمد مکی بن أبی طالب القیروانی» و(الهدایة)«لأبی العباس بن عمارة و المهدوی» و(الروضة)فی العشرة المشهورة(و قراءة) «الأعمش»لأبی علی(الحسن البغدادی)المالکی نزیل مصر،و(المفید)فی العشرة«لأبی نصر أحمد بن مسرور البغدادی و(التیسیر) و(جامع البیان)فی السبع،و لم یؤلف مثله فی هذا الفن،یشتمل علی نیف و خمسمائة روایة و طریق:عن السبعة للحافظ«أبی عمر الدانی» و(مفردة یعقوب)له أیضا و(التذکار)لأبی الفتح «عبد الواحد بن شیطان»البغدادی،و(الوجیز) للأمام الذی لم بلحقه أحد فی هذا الشأن«أبی علی الحسن الأهوازی»نزیل دمشق و(الجامع) فی العشر،و قراءة الأعمش،لأبی«محمد الخیاط»البغدادی و(العنوان)«لأبی الطاهر ابن خلف»الأندلسی ثم(المصری)و(القاصد) «لأبی القاسم عبد الرحمن بن سعید»الخزرجی القرطبی،و الکامل،فی العشر و الأربع الزائدة علیها من ألف و أربعمائة و تسعة و خمسین روایة و طریق«لأبی القاسم یوسف بن جبارة«الهذلی المغربی الذی طاف البلاد و روی عن أئمة القراءة حتی انتهی الی ما وراء النهر قال«فی کامله» جملة من لقیت فی هذا العلم ثلثمائة و خمسة (و ستون)شیخا(و التلخیص)فی الثمان«لأبی معشر عبد الکریم»الطبری شیخ مکة."