خلاصه ماشینی:
"(3)یراجع فی اخطاء طبعة الدکتور درویش:تصویبات الدکتور رمضان عبد التواب المنشورة فی مجلة الاقلام العراقیة[العدد الثانی،السنة- و لم أجد بدا حینذاک من العودة الی النسخ المخطوطة و الاستفادة منها فیما کنت بصدده،فآلمنی-أشد الألم-أن یبقی هذا الکتاب النفیس سجین الرفوف و رهین الزوایا،لاتتداوله الایدی،و لا یجرع الیه العلماء و الباحثون،فصممت-بعد التوکل علی الله تعالی-علی اقتحام هذا المیدان و تحقیق هذا المعجم الرائد العظیم.
و یسرنی أن أضع الیوم بین یدی قراء«البلاغ»:مقدمة المؤلف لکتاب العین؛نموذجا ماثلا للعمل الذی قمت به و المنهج الذی سرت علیه فی تحقیق هذا الکتاب،و أظن ان مقارنة جادة و واعیة-یقوم بها القاریء-بین النص الذی حررته و النص المطبوع فی القطعتین اللتین نشرهما الکرملی و درویش ستوضح له-بکل جلاء-مدی الجهد الذی بذلته فی هذه السبیل،و هو جهد لا أقول فیه سوی أنه محاولة جدیدة تضاف الی تلک المحاولات السابقة و الرائدة،و الله ولی التوفیق.
و أما قوله:«فموان»انه جعل الواو بدلا من الذاهبة،فان الذاهبة هی هاء و واو؛و هما الی جنب84الفاء،و94دخلت المیم عوضا منهما،و الواو التی فی«فموین»دخلت بالغلط،و ذلک ان الشاعر یری میما قد أدخلت فی الکلمة فیری05ان الساقط من الفم[/2ب] (93)بیاض فی الاصل بمقدار کلمة و فی ط مکان«اعراب قلت بل»، و الزیادة من ک.
قال الخلیل:فان وردت علیک کلمة رباعیة او خماسیة معراة من حروف الذلق و الشفویة و لا یکون فی تلک الکلمة من هذه الحروف56حرف واحد او اثنان66أو فوق ذلک فاعلم ان تلک الکلمة محدثة مبتدعة لیست من کلام العرب،لأنک لست واجدا من76 یسمع[من]86کلام العرب کلمة رباعیة96أو خماسیة الا (06)فی الاصل:«ما یحلق»،و فی التهذیب:«فمن الحلق»،و ما أثبتناه من ط و ک و ح."