خلاصه ماشینی:
"ـ کل ما فی کتاب المسلمین الذی هو القرآن یدعو إلی التعاون، والتضامن والأخوة (إنما المؤمنون إخوة(()، (وإن هذه أمتکم أمة واحدة، وأنا ربکم فاتقون(()، ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولیاء بعض(()، (لو أنفقت ما فی الأرض جمیعا ما ألفت بین قلوبهم، ولکن الله ألف بینهم(().
ـ ینبهنا القرآن إلی إمکانیة حدوث الاختلاف الذی هو أمر طبیعی، ولکنه یدلنا علی طریقة تجاوز هذا الاختلاف، والآیات کثیرة فی الدلالة علی ذلک، ویمکن أن نسوق علی سبیل المثال الآیات التالیة: (وما اختلفتم فیه من شیء فحکمه إلی الله(()، (وأنزل معهم الکتاب بالحق لیحکم بین الناس، فیما اختلفوا فیه(()، (وما کان الناس إلا أمة واحدة فاختلفوا(().
لکن بعض المتنطعین، ممن بضاعتهم فی الفقه الدینی مزجاة، سطوا علی بعض المفاهیم فشوهوها، فکانت هذه الفرقة التی یقول عنها عالم الجزائر، الإمام محمد البشیر الإبراهیمی رحمه الله: «إن من آثار الفرقة البدعیة فی الأمة الإسلامیة اعتبار المخالف فی المذهب، کالمخالف فی الدین، یختلف فی إمامته، ومصاهرته، وزکاته، وشهادته»()، وما ذلک إلا للغلو فی الاستقلال، والضعف فی الاستدلال.
من هنا جاءت الحاجة إلی تعمیم وتعمیق الحوار الدینی، بین المسلمین، وهی مهمة یجب أن یضطلع بحملها علماء الأمة، سعیا منهم لتخلیص فقه الأمة من المتنطعین، والمتشددین، والغالین، فیکون هؤلاء العلماء المصفاة التی تسقط الساقط، وتبقی علی الصالح، وفی ذلک إنقاذ للفکر الإسلامی، مما یعانیه من تأزم، سببه الفرقة فی الصف، والضحالة فی الفهم، والشذوذ فی التدین."