؟ عن أبی عبد اللَّه (ع) قال: «لا تکون الصداقة إلاّ بحدودها، فمن کانت فیه هذه الحدود أو شیء منها فانسبه إلی الصداقة، ومن لم یکن فیه شیء منها فلا تنسبه إلی شیء من الصداقة، فأوَّلها: أن تکون سریرته وعلانیته لک واحدة، والثانی: أن یری زَینَک زَیْنَه وشَیْنَکَ شَیْنَه، والثالثة: أن لا تغیّره علیک ولایة ولا مال، والرَّابعة: أن لا یمنعک شیئاً تناله مقدرته، والخامسة: وهی تجمع هذه الخصال أن لا یسلّمک عند النکبات».
وعن أبی عبد اللَّه (ع) أیضاً قال: «قال أمیر المؤمنین (ع): لا علیک أن تصحب ذا العقل وإن لم تحمد کرمه، ولکن انتفع بعقله، واحترس من سیّئ أخلاقه، ولا تدعنّ صحبة الکریم وإن لم تنتفع بعقله ولکن انتفع بکرمه بعقلک وافرر کلّ الفرار من اللّئیم الأحمق».
وعن أبی الحسن (ع) قال: «قال عیسی بن مریم (ع): إنَّ صاحب الشرّ یعدی وقرین السوء یُرْدی فانظر من تقارن».
وعن أبی عبد اللَّه (ع) قال: «کان أمیر المؤمنین (ع) إذ صعد المنبر قال: ینبغی للمسلم أن یتجنّب مواخاة ثلاثة: الماجن الفاجر، والأحمق، والکذَّاب، فأمّا الماجن الفاجر فیزیّن لک فعله ویحبُّ أنّک مثلُه، ولا یعینک علی أمر دینک ومعادک، ومقاربته جفاء وقسوة، ومدخله ومخرجه عار علیک، وأمّا الأحمق فإنّه لا یشیر علیک بخیر، ولا یُرْجی لصرف السّوء عنک ولو أجهد نفسه.
وأمّا الکذَّاب فإنّه لا یهنأک معه عیش، ینقل حدیثک وینقل إلیک الحدیث، کلّما أفنی أُحدوثة مطرها بأُخری مثلها حتی أنّه یحدّث بالصدق فما یصدَّق ویفرّق بین الناس بالعداوة فینبت السخائم فی الصّدور فاتّقوا اللَّه عزَّ وجلَّ وانظروا لأنفسکم».
(
, 
, 
)
