چکیده:
منذ اندلاع الصراع واحتلال فلسطین من قبل تتار العصر (الکیان الصهیونی)، تجند الکثیر من شعراء فلسطین للذود والدفاع عنها، حسب مایمتلکون من قدرات فکریة وفنیة، فقد حمل البعض السلاح والتحق بالرفاق ونال الشهادة والبعض الآخر أتخذ من الشعروسیلة تحریضیة وسلاحا فتاکا لدک حصون العدو ولکی یکون لسلاحهم الشعری فاعلیة أقوی فی التواصل مع الشعب والأمة، وأن یکون نقطة إنطلاق فی تکثیف النضال ضد المحتل الاسرائیلی، فقد عکف الکثیرمنهم الی توظیف الرموز والاستعارات المنبثقة من بیئتهم وخلفیاتهم الثقافیة، لما فیها من قدرة علی توجیه الافکار وتنظمیها وتعزیز صورة المقاومة وشحذ الهمم والحماس فی نفوس الآخرین. وفی خضم هذا وذاک نطرح سؤالین أثنین أولا: ماهوالرمز ومدی فاعلیته فی النص الشعری المقاوم الفلسطینی ؟ ثانیا: ماهی أسباب لجوء الشاعرفی أرض المحتله للتوظیفها؟
خلاصه ماشینی:
"(درویش، 1994ص486) شخصیات الانبیاء یعد الموروث الدینی من المصادر الخصبة فی إغناء وإثراء الصورة الشعریة سیما صورة الانبیاء وهی اکثر الشخصیات الدینیة شیوعا فی الادب العربی المعاصر والادب الفلسطینی خاصة ولاغرو« فقد أحس الشعراء من قدیم بأن ثمة روابط وثیقة تربط مابین تجربتهم وتجربة الانبیاء، فکل من النبی والشاعر الأصیل یحمل رسالة الی أمته، والفارق بینهما إن رسالة النبی سماویة، کما أن کلا منهما یتحمل العذاب فی سبیل رسالته، وأخیرا فأن کلا من الرسول والشاعریکون علی صلة بقوی علیاغیر منظورة(عشری زاید، ص77) ولذلک اهتم الشاعر المقاوم الفلسطینی بتوظیف شخصیات الانبیاء کونها أحد الروافد السخیة والخصبة التی تمده بما یحتاج الیه من رموز وصور وتراکیب، بسبب ما یزخرهذا الرافد من عطاء وثراء.
(درویش، الاعمال الکاملة، 404) لکن بعض شعراء المقاومة فی فلسطین وعلی رأسهم الشاعر المقاوم سمیح القاسم نتیجة إختلاف مصدر البلاء رفضوا العلاقة مابین النبی أیوب والله وأیوب الانسان الفلسطینی، لذلک نجد الشاعر المقاوم« یتمرد علی قبول أیوب لأوجاعه وآلامه ولایرضی بامتحان الله، لأن أیوب الفلسطینی لیست علاقته، علاقة الانسان بربه هنا لتمتحن عزیمته فی تحمل البلاء، بل هی علاقة شعب محتل وشعب غاصب، وقبول أیوب (الفلسطینی) لآلآمه إنما هو استسلام للأعداء وقبول الهزیمة، ولذا فأن الشاعریهتف بأیوب طالبا منه الثورة والتمرد.
(رفیق، أحمد 1999، ص148) طارق بن زیاد طارق بن زیاد من الشخصیات التی وظفت فی الشعر العربی المعاصر، وشعر فلسطین، لمکانتها السامیة وفتوحاته العظیمة فی أندلس، فمن الذین استخدم هذه الشخصیة القیادیة فی شعره، عزالدین مناصره، الذی تمنی أن یکون بحجم تلک الشخصیة، کما تمنی العثور علی أنسان عربی أو مسلم مثله."