خلاصه ماشینی:
"بناء علی ذلک یتضح أن هناک ما تزال أسئلة جادة تطرح فی مجال تصنیف العلوم، وبعبارة أخری، للمرء أن یتساءل هل رفض التصنیف الهرمی للعلوم حقا؟ ألیست وحدة العلوم ضروریة الیوم للوصول إلی الحقیقة؟ هل العلوم الانسانیة متباینة مع العلوم الاجتماعیة؟ هل التصنیف المعمول به والمستند الی آراء ارسطو، کامل ولا اعتراض علیه؟ ألا یمکن عرض طرح جدید لتصنیف العلوم؟ ألا یمکن أن نستلهم القرآن، وهو المنادی بالحقیقة ویهدی البشر للوصول إلیها، فی اکتشاف طریقة لتصنیف العلوم؟ ضرورة ذلک و فائدته بما أنه لم یطرح لحد الآن اسلوب جامع مانع لتصنیف العلوم، وأن کل ما طرح فیه شیء من التسامح والنقص، وتستند الی اسس فکریة خاصة، کما أن شمولیتها أمر مشکوک فیه، لذلک فقد یکون لعرض أفکار جدیدة فائدته فی فتح أبواب جدیدة أو فی الأقل، لتحریک الاذهان وتوجیهها الی هذا الأمر، فی نظری أن الطرح المذکور یتمتع بالشمولیة اللازمة، خاصة وأنه یستند الی الآیات القرآنیة ومطابق لمبادئ الفطرة والخلق.
نقطة البدایة فی هذا الطرح هی عرض الآیات الإلآهیة للوصول إلی الحق، بقول الله تعالی: «سنریهم آیاتنا فی الآفاق وفی أنفسهم حتی یتبین لهم أنه الحق» (فصلت 53)، أی إراءة الآیات تبدأ فی طریقین: السیر فی آفاق العالم، والسیر فی النفس الانسانیة و فی المجتمع، ثم تتوالی التقسیمات طبقا لما هو موجود فی الطبیعة، أی فی تقسیم العلوم الطبیعیة ترتبط العلوم بالارض والسماء، وفی تقسیم علوم الارض تدور العلوم حول البر والبحر، وفیما یتعلق بعلوم السماء، یدور الکلام علی الاجواء القریبة والبعیدة، ویستمر هکذا، وفی فروع العلوم الخاصة بالارض نجد القوانین الفیزیائیة والکیمیائیة، وفی فروع العلوم الخاصة بالسماء نجد علم الهیئة والنجوم، وفیما یتعلق بالانسان فتنقسم علومه ابتداء إلی علوم حول الجسم والروح، وینقسم کل منهما الی تقسیمات أصغر."