چکیده:
إن علاقة الأنا مع الآخر علاقة متفاعلة وغير محددة لأنها صورة منتزعة من الرؤی الذاتية التي ترسم بأشكال مختلفة بحسب المحفزات التي يبعثها الإحساس عند مواجهة الآخر، فصورة الآخر هي حالة التوجه إلی الذات والتحديات التي تواجهها هوية الأنا عند اصطدامها بالآخر، فكل من الأنا والآخر يرسل ذبذبات نحو المتلقي لإرساء فكرة أو إثبات وجود له، فهي لاشعوريا بيان للأنا الكامن، حيث انطلقت هذه البحوث من فرنسا في زي الصورولوجية التي ركزت جهودها على الجوانـب الفنيـة والأدبية لصور الشعوب الأجنبية في الآداب القومية وهي إحدي فروع الأدب المقارن الذي يدرس مواطن التلاقي بين الآداب في لغاتها المختلفة وصلاتها علی مدی التاريخ وما لها من تأثير أو تأثر. فهذه الورقة التي بحثت صورة الآخر اليهودي من منظور أحمد مطر وكيفية تجلي تلك الصورة والبواعث التي حفّزته علی رسم صورة الآخر اليهودي، تستخدم المنهج الوصفي-التحليلي مطية لبلوغ نتائجها التي تشير إلی طغيان الصورة السلبية علی الصورة الإيجابية في اللفظ والمدلول، فظهر الآخر اليهودي في صور شتی؛ منها الصورة المحقرة التي برزت في تصغير الألفاظ وتنكير الدوال وصورة قاتل غايته تدمير الأنا وصورة عدو غاصب يريد غصب الزمان والمكان مع السلطان وصور فتنة في حالة استغراقية دون أن ينسی الصورة الإيجابية التي ظهرت من خلال الموروث التاريخي والديني للآخر اليهودي.
Ego's relationship with the other is an interactive non-specific relationship, because it's an extracted image from the self-perspectives that can be painted into several shapes according to the stimulations which the feeling sends in sensory or non-sensory way while attacking the other, so the image of the other is a type of a tendency to the oneself and the challenges that Ego's identity faces when crashing with the other, both ego and other are sending oscillations to the receiver establishing some idea or to proving his existence, because the study of the other image is non-sensory statement to the core of the stricken ego, these research have spread from France in a attire of (Imagologie) that focused its efforts on the artistic and literary aspects to the image of foreign people in national literature which consider one of the branches of comparative literature, that study the points of convergence between the different kinds languages of literature and its historical connections, also what she is affecting or has an impact on it. That’s why this study that searched for the other Jewish image from Ahmad Matter perspective and how this image was demonstrated and the motivations that have motivated him, it used the descriptive-analytical methodology to the purpose of reaching its results that refer to the obligation being overwhelmed by the negative image over the positive one in both pronunciation and connotation. So, the other Jewish appeared in several forms, a disgraced image that appeared in miniaturization of words and dissonant of function and an image of a murderer wants to destroy Ego and an image of furious enemy wants to force space-time with sultan Ego also an image of seditious absorption without forgetting the positive image that is showing in religious and historic heritage.