خلاصة:
دست یافتن به الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت مستلزم تحقق مقدمات و ملزوماتی است که در کانون این مقدمات، تولید ادبیات متقن علمی و نظریه پردازی عالمانه قرار دارد. نظریه پردازی ایده آل جهت تحقق این مهم نیز جز در بستر بازخوانی ادبیات موجود و بهره گیری از متون دینی در تمام حوزه ها جهت شناسایی شاخصها و به بوته آزمایش نهادن آن ها میسر نخواهد شد. بر این اساس در مقاله حاضر ضمن تشریح دلایل تفاوت الگوهای مورد استفاده کشورها جهت دستیابی به توسعه، مفهوم الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت مورد بررسی قرار گرفت و ضمن بازخوانی مفهوم عدالت، به تبیین جایگاه آن در الگو پرداخته شد. همچنین در نسبت شناسی و رابطه میان عدالت و الگو نیز با توجه به تحلیل ماهیت این دو، این نتیجه حاصل شد که نیل به عدالت در واقع خود ترجمانی دیگر از پیشرفت است و عدالت با نگاهی کیفی به پیشرفت سازگاری دارد و رویکرد به پیشرفت بدون لحاظ عدالت میسر نمی شود و به دست نمی آید. لذا عدالت در کانون الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت، جانمایی شد. در بازخوانی عدالت سازمانی نیز دو رویکرد، مبتنی بر نوع واحد مطالعه (سازمان و وظایف مدیر) مورد استفاده قرار گرفت که از مقایسه میان ابعاد عدالت سازمانی و عدالت در وظایف مدیر، 16 وضعیت شناسایی شد. در پایان نیز با بهره گیری از استدلالی سه سطحی، این نتیجه حاصل شد که نقش «عدالت مراودهای» در نسبتشناسی الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت و عدالت سازمانی، پر رنگ تر و متمایزتر از سایر ابعاد می باشد.
Developing an Islamic-Iranian model for progress entails the fulfillment of requisites and requirements، among which the production of extensive scientific literature and scholarly theoritization، are of great importance. Theoritization with the aim of achieving this goal is only possible through reviewing the existing literature، making use of religious texts in order to recognize indexes، and analyzing and assessing them. In the present article، the reasons for the differences in the development models of Iran are explicated and the concept of Islamic-Iranian model for progress is studied; also، the concept of justice is reread and its status in this model is examined.
A close examination of the relationship between justice and model reveals that inclination toward justice is an implication of progress، and justice is compatible with a qualitative attitude toward progress; and since without justice progress is impossible، great importance is attached to it in the Islamic-Iranian model for progress.
In rereading organizational justice، two approaches have been adopted،depending on the study unit (organization and the duties of the manager).
16 states have been recognized through the comparison of organizational justice and justice in the duties of the manager. Finally، through a 3-layer argumentation، it was concluded that the role of “amicable justice” in the relationship between the Islamic-Iranian model for progress and organizational justice is of greater importance.