ملخص الجهاز:
"الملاحظة السابعة:کیف نفهم معنی الانتظار الذی توحی به کلمة المهدی المنتظر،و تدعو إلیه بعض الأحادیث المأثورة عن أئمة أهل البیت علیهم السلام؟هناک بعض الناس یتعاملون مع هذا المفهوم بطریقة سلبیة بحیث یفهمون منه الجمود الذی یوحی بعدم الحرکة فی أی نشاط جهادی یتصل بمسألة مقاومة الظلم و الظالمین،أو أی عمل سیاسی یتحرک من أجل إقامة الدولة الاسلامیة لا سیما إذا کان ذلک مؤدیا إلی إلقاء النفس فی التهلکة فی مواجهة الأخطار الکبیرة،و ربما یروی بعضهم بأن کل رایة تخرج قبل قیام القائم فهی رایة ضلال أو رایة طاغوت،بل قد یتطرف بعضهم فیری أن الدعوة إلی الاسلام بعیدا عن الطریقة التقلیدیة لیست بذات موضوع لأن مهمتنا هی انتظار اللحظة التی تمتلئ فیها ظلما و جورا فندعو الله للامام بالفرج،و نترقب خروجه بمختلف الأسالیب و نعمل علی أن نتذکره و نستغیث به لیدرکنا فیما نعانیه من مشاکلنا الکثیرة.
و هناک الناس الذین یتعاملون مع هذا المفهوم بطریقة إیجابیة فهم لا یفهمون الانتظار بدیلا عن المسؤولیة فیما حمل الله الناس من المسؤولیات العامة و الخاصة فی الدعوة و الحرکة و المنهج مما شرعه الله فی کتابه،و بینه النبی محمد(ص)فی سنته،بل یفهمون الانتظار انطلاقة أمل کبیر فی انفتاح الحیاة کلها علی العدل کله،فلا یتعقد العاملون فی سبیل الله من الضغوط القاسیة التی تضغط علیهم من قبل قوی الکفر و الاستکبار العالمی،و لا یسقط المجاهدون أمام القوی الهائلة التی یملکها الظالمون و الکافرون و المنحرفون،و لا یعتبرون الانتصارات التی یحققها هؤلاء علی مستوی القوة المادیة أساسا للیأس و الانهزامیة بل یرون-بدلا من ذلک-أن هناک وعدا إلهیا حاسما بأن الحیاة قادمة علی عهد جدید یملأ فیه العدل العالم کله و ینطلق عباد الله الصالحون لیکونوا الوارثین للأرض فیما یورثهم الله من ذلک علی مستوی السلطة الواسعة التی تقود الناس إلی الحق و العدل و الخیر و السلام،و هذا هو الذی یستوحونه من قوله تعالی: «و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر أن الأرض یرثها عبادی الصالحون» (الأنبیاء:105)."