ملخص الجهاز:
"وسنسیر هنا وفق ثلاثة خطوط کما یلی:- اولا: القرآن الکریم والعقیدة والمفاهیم المنبثقة عنها وهنا ترکز الروایات اروع صورة عقدیة خالصة عن اصول العقیدة واهمها التوحید ، وما یتبعه من تصور للصفات الالهیة، فتؤکد أن الامام الصادق(ع) کان یدعو عند قراءة کتاب الله عز وجل قائلا: «اللهم ربنا لک الحمد، انت المتوحد بالقدرة والسلطان المتین، ولک الحمد، انت المتعالی بالعز والکبریاء، وفوق السماوات والعرش العظیم، ربنا ولک الحمد انت المکتفی بعلمک، والمحتاج الیک کل ذی علم، ربنا ولک الحمد یا منزل الآیات والذکر العظیم، ربنا فلک الحمد بما علمتنا من الحکمة والقرآن العظیم المبین، اللهم انت علمتناه قبل رغبتنا فی تعلیمه، واختصصتنا به قبل رغبتنا بنفعه، اللهم فاذا کان ذلک منا منک وفضلا وجودا ولطفا بنا ورحمة لنا وامتنانا علینا من غیر حولنا ولاحیلتنا ولاقوتنا، اللهم فحبب الینا حسن تلاوته وحفظ آیاته وایمانا بمتشابهه وعملا بمحکمه، وسببا فی تأویله، وهدی فی تدبیره وبصیرة بنوره، اللهم وکما انزلته شفاء لاولیائک، وشقاء علی اعدائک، وعمی علی اهل معصیتک، ونورا لأهل طاعتک اللهم فاجعله لنا حصنا من عذابک، وحرزا من غضبک، وحاجزا عن معصیتک، وعصمة من سخطک، ودلیلا علی طاعتک، ونورا یوم نلقاک نستضیء به فی خلقک، ونجوز به علی صراطک، ونهتدی به الی جنتک»([iii]).
وهذا الخطأ ارتکبه المرحوم الفیض الکاشانی حیث قال: «فالظاهر من ثقة الاسلام محمد بن یعقوب الکلینی طاب ثراه أنه کان یعتقد التحریف والنقصان فی القرآن»([i]) الأمر الذی ادی الی نتیجة اکثر خطرا وهی (التکفیر) حیث استند الشیخ محمد ابو زهره الی هذه النسبة وأقدم علی تکفیره قائلا: «ومن الغریب ان الذی ادعی هذه الدعاوی الکلینی وهو حجة فی الروایة عندهم، وکیف تقبل روایة من یکون علی هذا الضلال، بل علی هذا الکفر المبین»([ii]) والحقیقة هی ان المرحوم الکلینی لم یصرح بذلک ابدا ، ونقله لبعض الروایات فی باب (انه لم یجمع القرآن کله الا الأئمة)([iii]) لایعنی الایمان بالتحریف، وروایاته انما ترکز علی الاختلاف فی کیفیة ترتیب النزول، وجمع القرآن، وعلم القرآن وتفسیره وهی بعیدة عن التحریف."