سیر و سلوک عرفانی در اندیشه شیخ احمد سرهندی مقالة

مؤلف: علمی، قربان ؛ باغستانی، مرضیه ؛ فتحی، معصومه ؛

مطالعات شبه قاره زمستان 1394- شماره 25 ، العلمية - البحثية (Ministry of Science/ISC (‎24 صفحة - من 45 إلی 68 )

الکلمات المفتاحية: تصوف شبه قاره احمد سرهندی سیر وسلوک عرفانی Ahmad Sir hindi Indian Subcontinent A S سرهندی هند شریعت سیر و سلوک صوفیان طریقت عرفانی فنا سالک

fa en

خلاصة:

ایجاد تعادل میان اسلام و تصوف و انطباق اعمال تصوف با ظاهر شریعت یکی از دغدغه های مهم عرفا و اولیاء شبه قاره ی هند بوده است. سیداحمد خان سرهندی معروف به مجدد الف ثانی، با ارائه برداشت و تفسیری جدید از تصوف، سعی در برقراری آشتی میان شریعت و طریقت دارد. این مقاله آراء عرفانی او را با استفاده از روش توصیفی - تحلیلی و با مراجعه به آثار وی بررسی کرده است. او در آثار خود، به ویژه در سراسر مکتوبات، نشان می دهد که طریقت و شریعت مکمل یکدیگرند و اختلاقی میان آن دو نیست. او علمای راستین را کسانی می داند که هم به ظاهر شریعت میپردازند و هم به منتهای مقامات تصوف رسیده اند. سرهندی، با ارائه تعریفی جدید از شریعت حقیقی و دامنهاش، آن را چیزی می داند که علمای راسخین بدان دست یافتهاند، شریعتی که تعارضیجبا طریقت نداشته و دربردارنده آن نیز است. او با بر شمردن مراحل سیر وسلوک، هدف از آن را از بین بردن موانع بر سر راه رسیدن به خدا و نیل به فناء فی الله و بقاء بالله می داند.

ملخص الجهاز:

سير وسلوک عرفاني در انديشه شيخ احمد سرهندي دکتر قربان علمي* دکتر مرضيه باغستاني* معصومه فتحي* چکيده ايجاد تعادل ميان اسلام و تصوف و انطباق اعمال تصوف با ظاهر شريعت يکي از دغدغه هاي مهم عرفا و اولياء شبه قاره ي هند بوده است . سوالات تحقيق : اين مقاله مي کوشد ديدگاه سرسيد احمد خان هندي را در مورد غايت سير وسلوک عرفاني تحليل کرده و به پرسش هاي زير پاسخ دهد: - ديدگاه سرهندي در مورد مفهوم وضرورت سير وسلوک عرفاني چيست و چرا وي طريقه نقشبنديه را برترين سلسله عرفاني مي داند؟ سرهندي جه نوع عرفاني را عرضه مي دارد و آن از چه ويژگي هايي برخوردار است ؟ غايت سير وسلوک عرفاني نزد او چيست ؟رابطه شريعت ، طريقت و حقيقت در نظر وي چگونه است ؟ پيشينه پژوهش : با اين که سرهندي در ميان اهل سنت ، خصوصا در هند و پاکستان ، بسيار شناخته شده و قابل احترام است و با وجود اين که مکتوبات وي از لحاظ محبوبيت با مثنوي مولوي مقايسه ميشوند، ولي در ايران شخصيتي تقريبا نا شناخته است . سرهندي سير اول و دوم را شايسته «مقام ولايت » دانسته و از آن تعبير به «فنا و بقا» مينمايد و سير سوم و چهارم را براي حصول مقام «دعوت » مناسب ميداند که مخصوص انبياء است ، هر چند مي گويد که پيروان پيامبران که به کاملترين درجه رسيده اند نيز ميتوانند از اين مقام برخوردار شوند (سرهندي، ١٣٨٣، ج ١: مکتوب ١٤٤).

استلام ملف الإرجاع :
(پژوهیار, , , )

تحميل
تحميل HTML

رابط قصير:

صفحة:

دخول / الاشتراک

تحتاج الدخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.

دخول