خلاصة:
<P> هناک ثلاثة تیارات فی افکار العلماء السیایین المعاصرین، التیار الاول هم العلماء الذین لم یعتقدوا بوظیفة خاصة للمؤمنین فی المجالات العامة فی زمن الغیبة ویحصرون دور الفقهاء فی الشؤون التشریعیة، والتیار الثانی هم الذین یعتقدون بولایة الفقیه، والتیار الثالث هم العلماء الذین یرفضون أی حق خاص للفقهاء فی المجلات العامة ویعتقدون ان تحدید التکالیف فی المجلات العامة قد فوضت للناس بمراعاة النظمة الدینیة العامة. وان الشیخ محمد مهدی شمس الدین الفقیه اللبنانی المعاصر الذی طرح فکرة (ولایة الامة علی نفسها) والدکتور مهدی الحائری الیزدی الذی طرح نظریة (التوکیل المشاع للمالک الخاص) هما من اهم العلماء التابعین للتیار الثالث. فقد منحا فی فکرتهما حق السیادة بشکل کامل الی الشعب وقدما انموذجا من الحکومة الاسلامیة یمکن التعبیر عنه (الحکومة المنتخبة الاسلامیة). من اهم المبادی المشهودة فی هذا النموذج هی العدالة السیاسیة والحقوقیة للشعب وإنکار الحقوق الخاصة للرجال والمسلمین والشیعة والفقهاء فی المجالات العامة والمشارکة والرضی والقناعة العامة واصل استجواب الزعماء والنزعة القانونیة، وهو انموذج یمکن مقارنته بأنموذج الدیمقراطیة التکاملیة (روسو- میل) احدی النماذج التسعة للدیمقراطیة المطروحة من قبل دیوید هلد.</P>
ملخص الجهاز:
"- قبول المناصب قصیرة الاجل تمتع المواطنون بالعدالة السیاسیة والحکومة والانقیاد بحریة وعلی التوالی الدیمقراطیة الکلاسیکیة (الاغریق) 1 - مجتمع مدنی مستقل ذاتیا - ملکیة خاصة لوسائل الانتاج - اقتصاد اسواق بالمنافسة - رئاسة الاب فی الاسرة - حکومة الشعب- اصل التوکیل - انتخابات منظمة بتصویت خفی- اصل استجواب الزعماء یطالب المواطنون بحمایة الزعماء وحمایتهم للثقة بان الزعماء وراء مصالحهم دیمقراطیة الحمایة جرمی بنتام- جیمزمیل (النصف الاول من القرن 19) 2 - مجتمع مدنی مستقل وعدم تدخل الحکومة قدر الامکان- اقتصاد الاسواق علی اساس المنافسة-ملکیة خاصة لوسائل الانتاج- حریة سیاسیة للنساء وتقسیم اعمال المنزل بشکل تقلیدی-حکومات وطنیة وعلاقات دولیة موسعة حکومة الشعب وحق التصویت العام تفکیک القوی- ضمان ارتقاء الحق الفردی وخاصة حریة الفکر والبیان تجزئة البرلمان عن بیروقراطیة الحکومة- مشارکة المواطنین فی مختلف اجزاء الحکومة المشارکة فی الحیاة السیاسیة لالحمایة المصالح الفردیة فحسب بل لایجاد مواطنین ملتزمین ومتطورین دیمقراطیة تکاملیة - جان جاک روسو- - جان استوارت میل (النصف الثانی قرن 19) 3 - اتحاد العمال- فشل البور جوازیة-انهاء امتیاز الطبقات-إلغاء الملکیة الخاصة- حذف الاسواق والمبادلات والمال- إنهاء تقسیم العمل الاجتماعی - تنظیم الاعمال بواسطة الکومیون-خضوع الموظفین الحکومیین للانتخابات الدوریة- تدویر الشؤون العامة بشکل جماعی- تشکیل جیش الامة.
وبخصوص ظهور اول نماذج حکومة الشعب فی المجتمعات الاسلامیة ومنها نموذج (الحکومة الاسلامیة المنتخبة) یجب القول انه بعد تعرف العلماء والمثقفین المسلمین علی تطورات العالم الحدیث منذ اواخر القرن التاسع عشر، ودخول المنجزات الحدیثة الی المجتمعات الاسلامیة فی هذه الدورة وظهور الحرکات والثورات المختلفة من قبل الاصلاحیین فی تلک الدول، وبالتالی خبرة تاسیس اول حکومة اسلامیة ذات انظمة سیاسیة حدیثة فی ایران، ظهرت ولأول مرة ثورات جادة لتثبیت العدالة السیاسیة بین افراد المجتمع ولزوم استجواب الزعماء امام رعیتهم ولزوم اقامة انتخابات دوریة حرة وایجاد منظمات محافظة لسیادة الشعب فی المجتمعات الاسلامیة."