حدود اختیار شوهر در نهی همسر از بزهکاری مقالة

حقوق اسلامی تابستان 1395 - شماره 49 ، العلمية - البحثية (Ministry of Science/ISC (‎24 صفحة - من 57 إلی 80 )

الکلمات المفتاحية: بزهکاری نهی از منکر زوجه تنبیه بدنی شوهر ناشزه corporal punishment forbidding from doing evil shrew guiltiness Wife husband همسر نشوز زن اسلامی فقها قم

fa en

خلاصة:

در اسلام برای شوهر نسبت به همسر و فرزندان، مسـئولیت تربیتـی پـیش بینـی شـده اسـت . بر این اساس، شوهر باید بکوشد زمینه تکامل و تعالی اخلاقی همسر را فـراهم آورد و وی را از گناه دور نگاه دارد. یکی از مسائل مهـم ایـن مبحـث ، حـدود اختیـار شـوهر در نهـی همسر از منکر است . آیا شوهر می تواند بـا اعمـال قـوه قهریـه ، همسـر خـویش را از منکـر بازدارد یا به جز نهی زبانی ، اختیاری ندارد؟ نظر به اینکه بزه همسر ممکن است عمومی یـا خصوص ناشزگی باشد، حدود اختیار شوهر در نهـی از بزهکـاری در دو قسـمت بررسـی خواهد شد.

ملخص الجهاز:

انسان در نهی همسر و فرزنـدان از منکـر بـر دیگـران ، اولویـت دارد و در حقیقـت وجوب آن بر سرپرست خانواده مؤکد است (خویی ، ١٤١٠، ج١، ص٣٥٣)؛ بنابراین اگر همسر در انجام فرایض دینی کوتاهی کند یا محرمات الهی را نادیده بگیرد، شوهر بایـد امر به معروف و نهی از منکر نماید (همان )، ولی پرسش مهم اینکه اگر نهی زبانی مـؤثر واقع نگردد، آیا مرحله سوم یعنی انکار عملی بدون اذن امام یا نایب او بر شوهر واجب می گردد یا خیر؟ در ادامه مباحث به این موضوع خواهیم پرداخت . بررسی نظریه های فقهی مسئله مورد بحث اینکه آیا شوهر می تواند بدون اذن امام یا نایب او، همسـرش را نهـی عملی کند یا خیر؟ بر اساس نظر بعضی فقها، مسئولیت تربیتی شوهر در نصح ، ارشـاد و نهی زبانی خلاصه نمی شود، بلکه در صورت لزوم باید برای تأدیب همسر و بازداشـتن وی از منکر، از تنبیه بدنی استفاده نماید. *** آقای علیاکبر غفاری در ترجمه خود بر کتاب من لایحضره الفقیه نوشته است : خطاب در «و اللاتی تخافون » با محکمه است ؛ چنان که در آیه بعد می فرماید: «فـابعثوا حکمـا مـن أهلـه و حکما من أهلها»؛ و چون خطاب با حاکم باشد، حق اوست و در شأن اوست کـه زن را نصـیحت کنـد تا از همسرش اطاعت نماید و چنانچه تمکین نکرد، به مرد دستور دهد که از او در بستر کناره گیـرد تا شاید این بی اعتنایی سبب به خودآمدن زن شود و اگر از این راه توفیقی حاصل نشد، محکمه حـق دارد دستور دهد زن را برای عدم تمکین ، بزنند و زدن ، حق شوهر نیست و اگر کسی بـه ظـاهر آیـه تمسک کرد و گفت : «ظاهر آیه خطاب با مسلمانان زن دار است »، گوییم در آیه حـد سـرقت و زنـا و قذف نیز خطاب با جمیع مسلمانان است ؛ چنان که فرموده است : «السارق و السـارقة فـاقطعوا أیـدیهما» و حاکم صورت گیرد (عاملی ، ١٤١٣، ج٨، ص٣٥٨).

استلام ملف الإرجاع :
(پژوهیار, , , )

تحميل
تحميل HTML

رابط قصير:

صفحة:

دخول / الاشتراک

تحتاج الدخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.

دخول