ملخص الجهاز:
"وحاصل نظریة الأستاذ مطهری فی بحث التاریخ النقلی والتاریخ العلمی هو أنه بالإضافة إلی ثبوت اعتبار التاریخ النقلی فی الجملة، فإن التاریخ العلمی وتقنین الاجتماع الإنسانی له اعتباره أیضا، غایة الأمر: الوصول إلیه واکتشاف قوانین أمر بالغ الصعوبة: «والصحیح أنه وإن لم یمکن الاعتماد بصورة مطلقة علی ما ینقل، حتی ولو کان الناقل ثقة، إلا أن التاریخ یشتمل علی مجموعة من المعلومات القطعیة التی تعد من نوع البدیهیات فی سائر العلوم، وتعرف هذه القطعیات التاریخیة باسم (المتواترات)، وهی لا تقبل الخدشة ولا یمکن إنکارها، کما أن حیاة البشر محکومة لسلسلة من القرائن والقوانین القطعیة بنحو العلیة والمعلولیة، ولکن وبمقتضی أنها ترتبط بالإنسان، وتحدیدا بالمجتمع الإنسانی، وبسبب التعقید الشدید الذی یحیط بسلوک الإنسان وحیاة المجتمعات ـ لا بسبب عدم وجود قوانین ـ، فإن الإنسان لا یستطیع أن یصل إلی اکتشاف هذه القوانین إلا بصعوبة بالغة.
٤. بالرغم من أن کلا العلمین وافقا علی وجود قوانین وضابطة حاکمة علی التاریخ وعلی المجتمع الإنسانی، وبالرغم من أنهما استدلا لهذه الضوابط والقوانین بآیات من القرآن الکریم، واعتبرا ذلک من المسلمات التی لا یمکن التشکیک فیها، لکن یبدو أن الشهید مطهری کان أکثر دقة واحتیاطا فی مقام تطبیق هذا الأصل، وحاول التعرف الی القوانین الاجتماعیة بصورة مصداقیة، وصرح فی هذا المجال قائلا: «إن الإنسان لا یستطیع أن یصل إلی اکتشاف هذه القوانین إلا بصعوبة بالغة."