مانی: مصلح گنوسی یا پیامبر مانوی مقالة

مؤلف: حسینی، سیدتوفیق ؛ زرین کوب، روزبه ؛

تاریخ ایران زمستان 1395 و بهار 1396 - شماره 79 التصنيف العلمية - البحثية (Ministry of Science/ISC (‎18 صفحة - من 41 إلی 58 )

الکلمات المفتاحية: کیش های گنوسی مصلح گنوسی پیامبر مانوی مانی مانویان Mani Gnostic cults Gnostic Reformer Manichaean Prophet

fa en

خلاصة:

رشد جسمی و فکری مانی در میان گروه معتقد به عقاید گنوسی، باعث شد تا زیر بنای عقاید کیش نوپدید وی شکل گنوسی بگیرد. از این رو بررسی عمق این تاثیر همواره مورد توجه محققان برای شناخت کیش گنوسی و مانوی بوده است. یکی از مهمترین مسائل مورد بررسی وجود شخصیت گنوسی مانی است. باید اذعان کرد بر اساس متون نو یافته از کیش مانوی همچون متون مانوی کلن، مانی بیش از آنکه شخصیتی مانوی داشته باشد، وجههای کاملا گنوسی دارد. در واقع، اینکه شخصیت مانی در متون متاخر کیش مانوی توصیفی پیامبرگونه دارد، نشان دهنده سیر تحول این کیش از فرقهای گنوسی به دینی جهانی است. از این رو مسئله این پژوهش این است تا براساس متون نویافته چون نسخ مانوی کلن و پژوهشهای نوین شخصیت مانی به عنوان مصلحی گنوسی، بازسازی گردد. این پژوهش با روش توصیفی- تحلیلی به این نتیجه دست مییابد که مانی در متون اولیه کیش مانوی که بهوسیله شخص مانی و پیروانش تدوین یافته است، به شکل یک مصلح گنوسی ظاهر میشود و در مرحله دوم حیات دینی خود پس از سفرهای تبلیغی کیش خود را به دینی جهانی تبدیل کرده است. تاثیرات کیش های گنوسی بر تفکر مانی در اولین برهه از حیات دینی او کاملا محرز است.

ملخص الجهاز:

The fact that Mani is represented as a prophetic character in later Manichaean texts indicates the evolution of this cult from a Gnostic sect to a worldwide religion. نک به : Hans Jonas, The Gnostic Religion (New York: Beacon Press, 2001), p. Geo Widengren, Mani und der Manichäismus (Stuttgart: Kohlhammer, 1961), p. قباله ، کابالا یا کبالا یا قبالا (به عبری : הָלָּבַק Kabbalah) به معنای «دریافت کردن » و به معنی «رسم رسیده » است نک : Elliot Wolfson, Venturing Beyond: Law and Morality in Kabbalistic Mysticism (London: Oxford University Press, 2006), p. Polotsky Hans and Alxsander Bölig, Kephalaia, Band I, (Stuttgart: Manichäische Handschriften der Staatlichen, 1940), p. ٤٦ مانی معتقد بود که مهم ترین مســئله ای که گروه گنوسی الخسایی به آن باید توجه داشته باشد این اســت که نجات و رهایی روح به وسیله گنوس باعث رهایی روح از فناپذیری می شود. نک : Jurgen Tubach and Majid Zakeri, "Mani’s Name," in Augustine and Manichaeism in the Latin West, ed. Ludwig Koenen and Cornelia Römer, Der Kolner Mani Kodex (Colone: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1988), p. Ludwig Koenen and Cornelia Römer, Der Kolner Mani Kodex (Colone: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1988), p. Walther B Henning, Ein manichäische Bet- und Beichtbuch, (Berlin: Der WissenschaftlerAkademie verlag, 1933), P. Edward Drower and Jorunn Jacobsen Buckley, The Mandaeans of Iraq and Iran, Their Cults, Customs, Magic Legends, and Folklore (London: Oxford University Press, 1937), pp. Der Kölner Mani Kodex, Colone: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1988.

استلام ملف الإرجاع :
(پژوهیار, , , )

تحميل
تحميل HTML

رابط قصير:

صفحة:

دخول / الاشتراک

تحتاج الدخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.

دخول