تعبیر رؤیای سیاوش در شاهنامه از دیدگاه خواب‌گزاری سنتی و روان‌شناسی یونگ مقالة

مؤلف: صابری نیکو، سیده زهرا ؛ پرنیان، موسی ؛

پژوهشنامه ادب حماسی بهار و تابستان 1399 - شماره 29 ، A+ (Azad University/ISC (‎29 صفحة - من 181 إلی 209 )

الکلمات المفتاحية: ناخودآگاه داستان سیاوش شاهنامه یونگ خواب‌گزاری the tale of Siavash interpretation Jung Shahnameh unconscious سیاوش رؤیا خواب افراسیاب داستان روان

fa ar en

خلاصة:

یکی از مشترکات بین ادبیات و روان‌شناسی بحث «رویا و خواب‌گزاری» است که مهم‌ترین یک‌سانی این دو در زبان نمادین‌شان است. در آثار متعدد ادبی و تاریخی ملل و اقوام مختلف، روایت رویاهایی را می‌بینیم که توسط خواب‌گزارانی تفسیر و تعبیر شده‌ و به‌وقوع پیوسته‌اند. شاهنامه نیز به عنوان یک اثر ادبی، خالی از این مقوله نیست و امر خواب‌گزاری، یکی از موارد تکرار شونده در این کتاب است. تا جایی که می‌توان از آن به عنوان یک بن‌مایه یاد کرد. این رویاها گاهی عینا به وقوع می‌پیوندد، گاهی نیمی نمادین و نیمی حقیقی و گاه تماما نمادین است. در این جستار، تعبیر رویای سیاوش در شاهنامه، از دو منظر خواب‌گزاری سنتی و مباحث ناخوداگاه فردی و جمعی یونگ مورد بررسی قرار گرفته و با تعبیر مد نظر روایت داستانی مقایسه شده است. روش تحقیق در این مقاله، تحلیل و مقایسه است یعنی در بخش خواب‌گزاری سنتی، تعبیر تک‌تک نمادهای آمده در رویا براساس کتاب‌های تعبیر خواب ایرانی و اسلامی گزارش می‌شود، اما در بخش تحلیل روان‌شناسی رویا، ابتدا با در نظر گرفتن زندگی، شخصیت و روحیات سیاوش و با نگاهی به روش تداعی آزاد یونگ، نمادهای رویای او تحلیل و در بخش پایانی نیز شباهت‌های ساختاری این رویا با اسطوره‌ای کهن بررسی شده ‌است. نتیجه این‌که نمادها در این رویا به‌گونه‌ای کامل و بسامان پرداخته شده و کنار هم قرار گرفته‌اند که در هر دو روی‌کرد تعبیر سنتی و کاوش روان‌شناختی، به پاسخی منطبق با روند طبیعی این داستان در شاهنامه می‌رسیم.

خلاصة: (مترجم بواسطة الذكاء الاصطناعي)

واحده من القواسم المشترکه بین الادب وعلم النفس هی مساله "الرویا وتفسیر الاحلام" حیث تتمثل اهم اوجه التشابه بینهما فی لغتهما الرمزیه. فی الاعمال الادبیه والتاریخیه للعدید من الشعوب والامم، نشاهد روایه روی تم تفسیرها وتاویلها من قبل مفسری الاحلام وتحققت. کذلک، لا تخلو شاهنامه کعمل ادبی من هذا الموضوع، وتعد مساله تفسیر الاحلام احدی المواضیع المتکرره فیها. لدرجه یمکن اعتبارها کموضوع اساسی. احیانا تتحقق الروی کما هی، واحیانا تکون نصفها رمزیه ونصفها حقیقیه، واحیانا کلها رمزیه. فی هذا البحث، تم فحص تفسیر رویا سیاوش فی شاهنامه من منظورین: تفسیر الاحلام التقلیدی ومباحث اللاوعی الفردی والجماعی للیونغ، ومقارنتها بالتفسیر المقصود فی الروایه القصصیه. منهج البحث فی هذه المقاله هو التحلیل والمقارنه، حیث یتم فی قسم تفسیر الاحلام التقلیدی، تقدیم تفسیر لکل رمز فی الرویا بناء علی کتب تفسیر الاحلام الایرانیه والاسلامیه. اما فی قسم تحلیل النفسانی للرویا، یتم تحلیل رموز رویا سیاوش بدایه من خلال دراسه حیاته وشخصیته وطباعه ومن ثم باستخدام طریقه التداعی الحر للیونغ. واخیرا، یتم فحص التشابهات الهیکلیه لهذه الرویا مع الاسطوره القدیمه. النتیجه هی ان الرموز فی هذه الرویا معالجه بشکل کامل ومنسجم، بحیث تفضی الی استجابه تتوافق مع المسار الطبیعی لهذه القصه فی شاهنامه فی کلا المنهجین التقلیدی والنفسی.

ملخص الجهاز:

در این جستار، تعبیر رؤیای سیاوش در شاهنامه ، از دو منظر خواب گزاری سنتی و مباحث ناخوداگاه فردی و جمعی یونگ مورد بررسی قرار گرفته و با تعبیر مد نظر روایت داستانی مقایسه شده است . روش تحقیق در این مقاله ، تحلیل و مقایسه است یعنی در بخش خواب گزاری سنتی، تعبیر تک تک نمادهای آمده در رؤیا براساس کتاب های تعبیر خواب ایرانی و اسلامی گزارش میشود، اما در بخش تحلیل روان شناسی رؤیا، ابتدا با در نظر گرفتن زندگی، شخصیت و روحیات سیاوش و با نگاهی به روش تداعی آزاد یونگ ، نمادهای رؤیای او تحلیل و در بخش پایانی * zarinikoo@yahoo. شاهنامه ، خواب گزاری، داستان سیاوش ، یونگ ، ناخودآگاه مقدمه دیدن رؤیا امری طبیعی، اما همواره پررمز و راز بوده و به دلیل همین رازناکی، پیوسته ذهن بشر را به خود معطوف داشته است . هم چنین مقایسۀ آن چه در تعبیر رؤیاهای شاهنامه ذکر شده ، با نمادها و نشانه های خواب گزاری سنتی، بیان گر قدمت و دیرینگی برخی از این نمادها، در ناخودآگاه قوم ایرانی است و اگر این نشانه ها و مشترکات فراتر از مرزهای تاریخی و فرهنگی ایران باشد، نشان دهندۀ تکرار اسطوره ها در حافظۀ بشری و بیان گر رازهای نهفته در ناخودآگاه جمعی خواهد بود.

استلام ملف الإرجاع :
(پژوهیار, , , )

تحميل
تحميل HTML

رابط قصير:

صفحة:

دخول / الاشتراک

تحتاج الدخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.

دخول