خلاصة:
یعتبر النقد الاجتماعی محاولة لإبراز العلاقة بین المجتمع والأدب، فهناک علاقة متبادلة بین الأثر الأدبی وبین المجتمع من حیث التأثیر والتأثر. "أحمد خالد توفیق" من رواد أدب الخوف فی الأدب العربی. إنّه کتب فی التسعینات من القرن الماضی مجموعة ضخمة سمیت "ماوراء الطبیعة" فی هذا المجال. ومن الناحیة الاجتماعیة، اهتمّ توفیق فی مجموعة ماوراء الطبیعة خاصة فی روایته "أسطورة النداهة" ببعض القضایا الاجتماعیة المتعلقة بالأریاف المصریة فی القرن الماضی بصبغة من الرعب. ومن هذا المنطلق یرمی هذا المقال إلی قراءة أحداث الروایة اعتماداً علی المنهج البنیوی التکوینی النقدی لغولدمان مستخدماً الوصف والتّحلیل لمناقشة الموضوع هادفًا الکشف عن معرفة الجوانب الاجتماعیة المکنونة فیها. سعی غولدمان فی طریقته النقدیة لإقامة علاقة ذات مغزی بین الشکل الأدبی وأهم جوانب الحیاة الاجتماعیة. ومن أهمّ النتائج الّتی توصّلنا إلیها فی دراستنا هذه، أنّ الروائی أحمد خالد توفیق یبحث فی روایته عن سرّ تخلّف المصریین وکیفیة مواجهتهم بالعلوم فی عصر تقدم العلوم البشریة ویعتقد أنّ أهمّ المشاکل الاجتماعیة فی الأریاف المصریة وهی القضایا المتعلقة بالفقر والعادات الخرافیة والحرمان من التعلیم. فعلی الرغم أن روایة أسطورة النداهة هی روایة خیالیة ولکن تعالج مشاکل المجتمع المصری الریفی فی التسعینات، بما فی ذلک وجود ظاهرة الخرافة فی الأریاف المصریة، والفقر، والحرمان، ومخاوف تکنولوجیا، وما إلی ذلک وهذا ینطبق علیه الکثیر من المکونات وعناصر المنهج البنیوی التکوینی لغولدمان.
Social criticism is an attempt to highlight the relationship between society and literature, and creating a mutual ties between them. Ahmed Khaled Tawfiq is one of the pioneers of horror literature in Arabic. He wrote in 1990s a huge collection in horror genre. This collection called the "Supernatural", was helpful to his famous. From a social view point, Tawfiq dealt in supernatural series and especially in Afsana al-nadaha, with some of the issues of the Egyptian rural society in the last century. This article tries to reveal social aspects of the novel Afsana al-nadaha, within a descriptive-analytical method and relies on Lucien Goldman's genetic structuralist criticism. In this novel Ahmad Tawfiq Khalid examines the secrets of Egyptians backwardness and their encounter with new sciences in their progress periods and believes that the most important social problems in Egyptian rural society concerns poverty, superstitions and lack of education. The writer believes that the reform in rural society will be achieved through the education of people. Tawfiq expresses social pains and tries to inform his addressees of social consequences of superstitions and concerns related to the encounter of the society with the rapid advances in sciences.