خلاصة:
تتغيا هذه الدراسة تقديم قراءة فاحصة في قصيدة أبي الطيّب المتنبي من حيث هو عتبة » العتاب « بوصفها نموذجًا للخطاب الشعري المراوغ الذي يتوسّل ب نصيّة تتدثّر بالجمالي بغية إنفاذ مخططها/ مخططاتها الفكرية والأيديولوجية. Suiel ويبدو التّابع / المتنبي في هذا النّص مقاومًا شرسًا، عبر العنف اللفظي، الذي يوظفه في قصيدته تجاه السلطة ونموذجها سيف الدولة الحمداني. وقد أفادت هذه الدراسة في جانبها النظري من مقولات دراسات التّابع في نظرية ما بعد الكولونيالية، وما تنطوي عليه هذه المقولات من تشخيص فاعل لحقيقة الصراع الوجودي بين التابع والمتبوع، المستعْمِر والمستعْمَر، وتحديدًا في طروحات الناقدة غايتري .Gayatri Spivak سبيفاك وأما المحور الإجرائي في هذه الدراسة، فقد تضمّن المنظورات الفكرية الثلاثة الآتية في قصيدة المتنبي، وهي: صوت التابع المقهور أو النّواح الأبدي، والعتاب الماكر وفضاءات التقويض، وثورة التّابع / اللاّتابع وإخفاقات المركز.
This study aims at presenting a detailed critical reading in Abi-Altayeb
Al-Mutanabi’s “Oh My Heart is a Flame”, a poem that epitomizes the elusive
kind of poetic discourse implicating “Lament” as a contextual threshold
engulfed with poetics and intended to suggest intellectual and ideological
functions. In this poetic text, the subaltern, Al-Mutanabi, seems to be a
forceful rival through his use of the verbal contest he employs throughout
his poem towards authority exemplified by its model, Saif Al-Dawleh Al-
Hamadani. From a theoretical perspective, this study referred to subaltern
postcolonial theories which embody a realistic analysis regarding the
existential conflict between the Subaltern and the superior, the colonized
and the colonizer, especially the critical studies that belong to Gayatri
Spivak. Regarding the empirical part, the study includes three intellectual
dimensions: the oppressed voice of the subaltern – the everlasting lament,
the elusive lament and destruction spaces, the revolution of the subaltern
and non-subaltern, as well as the collapse of the center.