جهاد نکاح ؛ بدعت یا سنت از دیدگاه فقهی فرق اسلامى و جریان‏هاى تکفیرى‏ مقالة

مؤلف: مرادخانی، احمد ؛ احمدی، سید محمد مهدی ؛ محمدی، زینب ؛

فقه و مبانی حقوق اسلامی بهار 1398 - شماره 1 التصنيف A (Azad University/ISC (‎18 صفحة - من 151 إلی 168 )

الکلمات المفتاحية: بدعت سنت فتوی جریان تکفیری جهادنکاح marriage jihad religious opinion takfiri flow Tradition heresy نکاح جهاد نکاح تکفیری فقهی زن عقد اسلامی ازدواج

fa en

خلاصة:

جهاد نکاح ؛ بدعت یا سنت از دیدگاه فقهی فرق اسلامى و جریان‏هاى تکفیرى‏چکیده جهاد نکاح،از فتاواى چالشی است که ازطرف برخی مفتى‏هاى جریان‏هاى تکفیرى به سبب قرائت متعصبانه از احکام فقهی صادر شده،که از یک طرف امنیت و آرامش جامعه اسلامى و از طرف دیگر آبروى اسلام و مسلمانان را در نزد جهانیان تهدید مى‏کند.از آن جایی که این فتوی پیامدهای عمیقی در دو حوزه افکار و رفتار برای جهان اسلام به همراه داشته و یکی از عوامل موثربرای حضور دراز مدت تکفیری ها ی جهادی در منطقه،بوده است ،لذا مد نظر پژوهش حاضر،بررسی حکم فقهی جهاد نکاح از دید گاه فرق اسلامی،و این که آیا چنین فتوایی از باب سنت است یا بدعتی بیش نیست می باشد.این تحقیق،به روش توصیفی و تحلیلی و با مطالعه آیات وروایات و فتاواى فقها،ثابت کرده چنین نکاحی نه تنها با هیچ یک از ارکان و ضوابط نکاح شرعی مطابقت ندارد بلکه،علمای شیعه وسنی صحت چنین نکاحی را تایید نکرده وآن راچیزی جز یک اجتهاد خود ساخته که با هیچ یک از قواعد فقهى اسلامی منطبق نیست ،نمی دانند و حکم به بطلان آن می نمایند.کلید واژه ها: جهادنکاح،بدعت،سنت، فتوی،جریان تکفیری.

ملخص الجهاز:

بنابراین آنچه امروزه تحت عنوان جهاد نکاح در میان برخی گروههای تکفیری رایج شـده وبدون توجه به ارکان وشـرایطی که در اسـلام برای نکاح لحاظ گردیده ،انجام می شـود،دارای هیچ صـبغه تاریخی وشـرعی در دین اسـلام نمی باشدودر واقع این نوع از نکاح ،پدیده ای جدید است که با فتوای برخی مفتی های وهابی برای حفظ روحیه جنگ جویان ، ونگه داشــتن آنها در میدان نبردبه مدت طولانی ایجاد شــد تا با اســتناد به آن ، برخی زنان در کنار جنگ جویان قرار گرفته و از نظر جنسی آنان را تأمین کنند. آنان معتقدندکه این روایت می تواند مسـتندی برای جهاد نکاح باشـد،این روایت درچند جای کتاب صـحیح بخاری آمده اســـت :«حدثـنا عمْرُو بن عوْنٍ حدثـنا خاِلدٌ عنِ إسْـــماِعـیل عن قْیسٍ عن عـبد اللّهِ رضـــی الله عـنه قال :کـنا نغْزُو مع 155 النبی(صــلی الله علیه وســلم )ولْیس معناِ نس ــاء فقُلْنا ألا نخْتصِ ــی فنهانا عن ذلک فرخّص لنا بعْد ذلک أنْ نتزوّج اْلمرْأٔە ِـبالثّوْبُِ ثمّ قرأ علْیـنا:«ـیا أُّیهـا اـّلذِین آمُنوا لاُ تحرِّمُوا طِّیـباتِ مـا أحـلّ اللّـهُ لکُم ْ، ولا تعْـتدُواِ إنّ الّلـه لاُ یحِـبُّ المُعْـتدِین ؛ازـعبد الله بن مسـعود روایت شـده اسـت که گفت :با پیامبر (صـلی الله علیه وآله ) به جهاد رفته بودیم و زنان همراه ما نبودند؛ از حضــرت اجازه خواســتیم که خود را اخته کنیم ؛ولی پیامبر (صــلی الله علیه وآله ) ما را از این کار نهی فرمودند؛ســپس اجازه دادند که ما مردان ازدواج کنیم (نتزوج ) با یک زن (المرأٔە) و مهریه یک پارچه بدهیم !ســپس قرائت کردبرما:«ای کســانی که ایمان آورده اید حرام نکنید پاکیزه هایی را که خدا بر شــما حلال کرده اســت وتجاوز نکنید قطعا خداوند دوست ندارد تجاوز کاران را»(بخاری،١٤٠٧،ج ٤ ،ص ٦٨٧).

استلام ملف الإرجاع :
(پژوهیار, , , )

تحميل
تحميل HTML

رابط قصير:

صفحة:

دخول / الاشتراک

تحتاج الدخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.

دخول