خلاصة:
يعدّ البحث عن تراث الشخصيات العلمية والتنقيب عن سمات منهجهم في الكتابة التاريخية، أحد أبرز المحطات المهمة في مسيرة الدارسين، لما له من مشتركات معرفية لا تقتصر على دراسة شخصية بعينها، بل تتعداها إلى تأشير الأطر العامة لمنهجهم التاريخي وعرضه بالتحليل والنقد إذا ما تطلّب ذلك. وعلى هذا الأساس جاء اختيار هذا الموضوع، الذي يتناول بالبحث السيرة الاجتماعية والعلمية لعلمٍ من أعلام مدينة كربلاء المقدسة، وأحد مؤرّخي الجيل الأول)في القرن العشرين( فيها فضلاً عن كونه أحد أفراد النخبة المثقفة ومن عوائل المدينة العلمية العلوية ذائعة الصيت)عبد الجواد الكليدار(، لذا جاء المبحث الأول بعنوان عبد الجواد الكليدار.. بيئته ونشأته وعوامل تكوينه الفكري مسلّطاً الضوء على أبرز ما سبق من المطالب. فضلاً عن تسليط الضوء على أبرز اللمحات المنهجية في كتابته التاريخية «تاریخ کربلاء العام»المخطوط أُنموذجًا، والتي من خلالها يمكن تشخيص أصالة ومكنة المعالجة التاريخية، واستخدامه الآليات الموضوعية اللازمة لذلك، لذا جاء المبحث الثاني بعنوان منهج عبد الجواد الكليدار في كتاب تاريخ كربلاء العام مشتملاً على أبرز سمات المنهج في كتاباته التاريخية، أمّا المبحث الثالث فكان بعنوان مقاربات فكرية بين«تاریخ کربلاء العام»ومؤلفات أخر.
Studying particular leading figures and scholars and investigating their approach
in writing history are definitely significant to researchers and academics.
This is because of the intellectual affinities that reflect in shaping general
frameworks for their approach, analyzing and even criticizing it.
Accordingly, this paper handles the social and academic biography of a
well-known Karbala’i figure. Abdul-Jawad Al-Kilidar, the focus of the study,
is one of the first-generation historians, an educated elite, and a famous Alawi
scholarly family member in Karbala.
There are three sections in this study: the first is devoted to his environment,
upbringing, and his intellectual background. In the second section, focus
is directed to his approach in writing history, namely the manuscript ‘General
History of Karbala’, through which his innovative maneuver in history writing
is distinctively uncovered, in addition to the necessary objective tools for
that wit. The third section is saved for intellectual evaluations of ‘General
History of Karbala’ and other works of his.