بازتاب رئالیسم جادویی در هفت خان رستم مقالة

مؤلف: قدسی، زهرا ؛ نوروز، مهدی ؛ شعبانی، اکبر ؛

بهارستان سخن تابستان 1400 - شماره 52 ، B (Azad University (‎24 صفحة - من 1 إلی 24 )

الکلمات المفتاحية: رستم فردوسی رئالیسم جادویی هفت خان تخییل Imagination Ferdowsi Rostam Magic Realism The Haft Khan داستان شاهنامه هفت‌خان رستم شاه اسطوره‌ای زن

fa en

خلاصة:

رئالیسم جادویی اگرچه سبکی نو در داستان‌نویسی محسوب می‌شود. ء امّا در ایران سابقه‌ای هزار ساله دارد و در آثار ادبی ما ریشه دوانده است. بدون تردید گنجینة وسیع اساطیر که در دنیای منطق گریز شاهنامه انعکاس یافته، می تواند سهم بزرگی در اثبات این موضوع باشد. فردوسی واقع گرایی است که با بهره‌مندی از بن مایه‌های رئالیسم جادویی داستان‌هایی چجون هفت‌خان را خلق کرده است. او واقعیّت روزگارش را در بستر حوادئی فرامنطقی طرح می‌کند تا دریچه‌ای از معرفت رابه سوی خوانندگان خود بگشاید. این پژوهش بر آن است که به روش توصیفی - تحلیلی به بررسی بن‌مایه‌های رئالیسم جادویی بپردازدء با رسیدن به این هدف که جادو طیف گسترده‌ای از اساطیر و باورهای باستانی را در داستان هفت خحان انعکاس می‌دهد. در عین حال از واقعیّتی به نام شورش در برابر آزمون‌های دشوار زندگی سخن می‌گوید. پس تلاش می‌شود با واکاوی بن‌مایه‌های رثالیسم جادویی در هفت‌خان به ارتباط این پیوند همّت گمارد. برآیند پژوهش, گواه آن است که هفت خحان رستم با هفت آیین مهر گره خورده و با بهره‌گیری از عنصر خیال» این اثر حماسی خیال‌انگیز می‌نمایدو همین ویهگی بر رئالیسم جادویی تاکید می کند. سراسر هتت خان بازتاب اندیشه های یونا اساتنکتة آخر این که روند داستان بر خرد سیاسی ایران باستان که در آن پادشاه رکن اساسی است» پافشاری می‌کند.

ملخص الجهاز:

بحث و بررسی در باور انسان سیر در جهان واقعی همواره کسل کننده است از این رو به دنبال گریز گاهی است که بتواند جهان واقعی را با دنیایی فراواقعی یکی کند و تجربه‌ای را برای خود به وجود آورد در عین حال که تازگی دارد شگفت انگیز نیز باشد. » (واحد دوست، 1389: 232) از مبحث فرامنطقی هفت‌خان که بگذریم تصاویر سورئالیستی که فردوسی در این داستان به تعریف پرداخته شاهکاری عجیب و غریب است: در خان سوم پدیدار شدن اژدها در سه مرحله (سیاهی در تاریکی): {مراجعه شود به فایل جدول الحاقی} برای از میان برداشتن اژدها که نماد زیانباری است نیاز به حضور پهلوانی بزرگ است تا جهان را از گزند و آزار او برهاند که این کار شگرف را رستم به همراه رخش آزاده و دلاور به سرانجام می‌رساند؛ رخشی که با نیروی فراطبیعی خود اژدهایی زهرآگین را از پا در آورد بدین‌سان دریافته می‌شود که بسیاری از اندیشه‌های باورنکردنی در صحنة حماسه رخ می‌دهد و در هر حادثه خرد با نیروی تخیل هماهنگ و هم‌گام حرکت می‌کند. {مراجعه شود به فایل جدول الحاقی} به نظر خالقی مطلق هفت‌خان رستم سراسر یک داستان حماسی جادویی – دشمنی است (خالقی مطلق، 1390: 848) منطق زمان در حماسه منطق زمان اهمّیّت چندانی ندارد و در واقع زمان و مکان مفاهیمی ترکیبی و پیوندی هستند که به موازات هم در شکل دادن روند داستانی حرکت می‌کنند و هر کس متناسب با اندیشه‌اش با رویدادها خیال پردازی می‌کند و تصویری رمزی از موقعیّت داستان می‌سازد و این همان ویژگی فرا زمانی اسطوره است که هرگز در چهارچوب تاریخ جای نمی‌گیرد.

استلام ملف الإرجاع :
(پژوهیار, , , )

تحميل
تحميل HTML

رابط قصير:

صفحة:

دخول / الاشتراک

تحتاج الدخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.

دخول