مقالة

مؤلف: نجفی افرا، مهدی ؛ نادعلی زاده، حمزه ؛

قبسات بهار 1400 - شماره 99 ، ب (Ministry of Science/ISC (‎17 صفحة - من 75 إلی 91 )

الکلمات المفتاحية: نقد سنخیت قاعده معطی الشیء علامه جعفری قاعده بسیط الحقیقه Allameh Ja’fari Principle of “donator of something cannot be devoid of that thing” Principle of “the [being with] Simple Essence is everything not part of any of them” Criticism compatibility قاعده حق بسیط‌الحقیقه بسیط ملاصدرا اســت علامه جعفری ذات حقیقت

fa ar en

خلاصة: (مترجم بواسطة الذكاء الاصطناعي)

بین قواعد الفلسفه، یبدو ان قاعدتا «المعطی الشیء لا یمکن ان یکون فاقدا له» و«بسیط الحقیقه کل الاشیاء ولیس بشیء منها» تتمتعان بمکانه خاصه لا سیما فی موضوعات اللاهوت. الفلاسفه یستخدمون عموما القاعده الاولی فی تفسیر التناسب بین العله والمعلول، بینما یستخدم ملاصدرا القاعده الثانیه فی اثبات الوحده الشخصیه للوجود. العلامه محمدتقی جعفری، الذی یعارض بعض تفسیرات وحده الوجود ولا یقبل التناسب فی مجال ما وراء الطبیعه، قد انتقد القاعدتین المذکورتین. نحن فی هذا المقال ندرس انتقاداته لهاتین القاعدتین، وبعد التعرف علی اخطايه فی فهم هذه القواعد ومجالاتها، توصلنا الی ان هذه الانتقادات غیر قادره علی نفی القاعدتین المذکورتین. من ابرز اخطايه هو اختبار القواعد الفلسفیه فی مجال الطبیعه والخلط بین الامور المعرفیه والوجودیه. یعتمد هذا المقال علی الطریقه التحلیلیه واراء ملاصدرا لنقد تفکیر العلامه جعفری.

ملخص الجهاز:

قاعده دوم : «بسيط الحقيقه کل الاشياء و ليس بشي ء منها» مفاد قاعده مذکور اين اسـت که اگر حقيقتي بسـيط محض باشــد، شــامل همه کمالات بوده و هيچ کمالي از او خارج نيســت ، چرا که در غير اين صــورت حقيقت مفروض ، مرکب از ســلب و ايجاب مي گردد. از طرفي اگر هويت بســيط ، مصداق سلب باشد، ذات آن بسيط متحصل از سلب ، چيزي و ثبوت چيزي ديگر مي شود و اين عين ترکيب اسـت ؛ اگرچه اين ترکيب به حسب تحليل عقلي باشد که اين نيز خلف است ، زيرا فرض بساطت محض واجب بود. از ترکب عقلي وحشـت مي کند، ولي از ترکب حسـي و واقعي ، که حس فقط نشــاندهنده آن اســت بيمي به خود راه نمي دهد» (همان، ص۲۹۶) اين گفتار نشــاندهنده آن اسـت که استاد بر وجود حقيقي ممکنات تأکيد دارند و طبق نظر ايشان هيچ سنخيتي بين واجب و ممکن وجود ندارد لذا اگر بگوييم بسـيط الحقيقه همه اشــياسـت ، سـخني ناصــواب گفته ايم و در حقيقت حکم به ترکيب خارجي واجب نموده ايم . آنچه ســبب گرديده تا علامه جعفري اشــکالات بالا را طرح نمايد، عدم لحاظ اين نکته خطير است که قاعده مذکور درصدد تبيين نحوه وجود بسيط الحقيقه مي باشد؛ لذا نفي هر گونه ترکيب از ذات آن ، بايد به تمامي مراتب وجودي آن تسري يابد.

استلام ملف الإرجاع :
(پژوهیار, , , )

تحميل
تحميل HTML

رابط قصير:

صفحة:

دخول / الاشتراک

تحتاج الدخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.

دخول