خلاصة:
Одно из основных направлений мысли и творчества Алексея Константиновича
Толстого связано с темами, относящимися к европейской и русской истории,
преимущественно средневековой. Это отразилось в его историософских
представлениях и в литературных произведениях – балладах, романе, драмах.
Толстой использовал в творчестве различный исторический материал во всех его
видах – фактографическом, легендарном, фольклорном, при этом подчас далеко
уходя от реальных действующих лиц и фабул истории. Особенно привлекала его
внимание эпоха Ивана IV, поскольку в ней представали характеры и коллизии,
дававшие возможность их эффектной художественной разработки, что было
сделано в балладах «Князь Михайло Репнин», «Василий Шибанов», «Старицкий
воевода», в романе «Князь Серебряный», в драматической трилогии. С некоторой
долей идеализации изображал Толстой события и лица Киевской и Галицко-
Волынской Руси в балладах «Сватовство», «Змей Тугарин», «Илья Муромец»,
«Гакон Слепой», в «Песне о походе Владимира на Корсунь». О героях
скандинавской истории он рассказывал в своих «норманнских» балладах.
ملخص الجهاز:
Толстой использовал в творчестве различный исторический материал во всех его видах – фактографическом, легендарном, фольклорном, при этом подчас далеко уходя от реальных действующих лиц и фабул истории.
Особенно привлекала его внимание эпоха Ивана IV, поскольку в ней представали характеры и коллизии, дававшие возможность их эффектной художественной разработки, что было сделано в балладах «Князь Михайло Репнин», «Василий Шибанов», «Старицкий воевода», в романе «Князь Серебряный», в драматической трилогии.
С некоторой долей идеализации изображал Толстой события и лица Киевской и Галицко-Волынской Руси в балладах «Сватовство», «Змей Тугарин», «Илья Муромец», «Гакон Слепой», в «Песне о походе Владимира на Корсунь».
Наиболее органичным для русских Толстой считал государственно-общественное устройство домонгольской Руси, где, по его мнению, сильная власть сочеталась с демократическими, «вечевыми» началами.
Хотя с приводимыми там (как и в других источниках) фактами Толстой обращался, по обыкновению, весьма вольно, поскольку он считал, что «отступления от истории» не только «неотъемлемое право», но «даже обязанность» автора, пишущего на исторические темы – так заявлял он (по поводу своих пьес) в письме к Стасюлевичу от 7 января 1870 г.
Воплощая их в поэтических, эпических, драматических формах, Толстой, в частности, решал задачу, глубоко волновавшую его морально и творчески: показать деспотическую власть, олицетворяемую прежде всего Иваном Грозным, с обстоятельствами ее породившими и поддерживавшими, – и противостоящую деспотизму личность, для которой превыше всего честь и правда.
Не отступая от принятой в ту пору трактовки личности Годунова и его правления, Толстой, однако, следует своей историософской концепции: он ведет линию русской власти по роковому кругу: Грозный превратил власть в средство утверждения этой же власти насилием, и Борис, повергнув деспота, оказался вынужден также сосредоточить усилия на утверждении своей власти и прибегнуть для того к убийству царевича Дмитрия и своих противников.