خلاصة:
В статье анализируется взгляд Серебряного века на феномен русской классики – в сопоставлении с оценками предшествующей критики, с ее народолюбием, общественным пафосом и реализмом как главной ценностью. Показывается, что сами выделенные особенности русской классики как завершенного этапа русской культуры не разделяют представителей двух враждующих лагерей. Важнейшие общие мотивы таковы: влияние русской литературы на европейскую; стремление литературы за свои рамки – в жизнь, в нравственную проповедь; литература как отражение народной души; связь с христианским идеалом народа; драматизм положения русского писателя; недостаточное внимание к эстетике. В статье показывается, как эти тезисы в разных контекстах осмысления наполняются различным содержанием (например, в полемике Д.С. Мережковского и Н.М. Михайловского или Д.С. Мережковского и А.М. Скабичевского). Выявляется, что различия определяются радикальным противостоянием атеистического и религииозного подхода к литературе Золотого века.
The article deals with the outlook of the Silver age on the phenomenon of Russian classics in comparison with previous criticism, with its love for people, social pathos and realism as the main value. It is shown that the distinguished features themselves marked out of the Russian classics as the stage of the Russian culture don't separate the representatives of two conflicting camps. The most important general motives are as follows: influence of Russian literature on the European; aspiration of literature to overstep itself – into life, in the moral sermon; literature as the reflection of the national soul; connection with a Christian ideal of the people; dramatic position of the Russian writer; insufficient attention to aesthetics. In the article is analyzed how these theses appear in different contexts of judgment (for example, in the polemic of D.S. Merezhkovsky and M.N. Michailivsky or D.S. Merezhkovsky and A.M. Skabichevsky). Comes to light that the differences depend upon radical opposition of atheistic and religious approach to the literature of the Golden Age.
ملخص الجهاز:
) Аннотация В статье анализируется взгляд Серебряного века на феномен русской классики / в сопоставлении с оценками предшествующей критики, с ее народолюбием, общественным пафосом и реализмом как главной ценностью.
Важнейшие общие мотивы таковы: влияние русской литературы на европейскую; стремление литературы за свои рамки в жизнь, в нравственную проповедь; литература как отражение народной души; связь с христиансктл идеалом народа; драматизм положения русского писателя; недостаточное внтлание к эстетике.
Серебряный же век начался кратким периодом декаданса и стремительно вошел в свою основную фазу — символизм, во второй волне которого уже дал значительные плоды, а перестав существовать как литературное явление после русской катастрофы, был увенчан непреходящими творениями А.
Мережковский не без основания вообще отрицал, утверждая лишь великих творцов и предсказывая, что создание ее как целостного явления впереди, а символизм есть лишь первая фаза.
Вот как он характеризует «растрепанное мышление» Мережковского 0riginality of the Golden Аде of Russian Literature in Reflections ofthe Silver Аде / (Михайловский 1989.
Волынский, выступивший в 90-ые годы 19 века — с проповедью философского идеализма, выявляя религиозное начало в русской классике как отражение народной души, в сравнении с европейской.
На что русский возражает: это банальность всего русского народа, всей России — и чувствительность русской литературы к христианству есть «ее лучшее богатство» (Там же.
Серебряный век видит иначе: стремление к народу в литературе есть не забота о его благополучии или освобождении, как писали критики-«отцы», но, по В.
Но это было возвращением не только к Золотому веку, но и к русской демократической критике, что провозгласил Венгеров (и это можно расценить как один из боковых ходов).