خلاصة:
تسعی هذه الدراسة إلی بیان أسس ومنطلقات میتافیزیقا الاستغراب فی حقل التجربة الإیرانیة، وتری إلیها بما هی حادث استثنائی فی التاریخ المعاصر. وتأسیساً علی هذه الفَرَضیة سوف یترکز البحث علی بیان مفارقات الفصل والوصل بین بعدَین متوازیین فی هذه التجربة، وهما: البُعد المیتافیزیقی الدینی المؤسَس علی الإیمان بالغیب، والبُعد السیاسی الاجتماعی بما یختزنه من حضور وفعالیة فی أزمنة ما بعد الحداثة. غیر إن مقاربة الاستغراب فی التجربة الإسلامیة الإیرانیة تفترض بسبب من خصوصیتها، مجاوزة طائفة من المبادئ الناظمة لفهم الظواهر سواء فی الفلسفة السیاسیة، أو فی علم الاجتماع الحدیث. والمقصود بالمجاوزة هنا، لیس نفی أو نقض ما أخذ به العقل الحدیث من مبادئ ومعاییر، وإنما لاستئناف بیان ما حَجَبْته العقلانیة الحدیثة من حقائق تتعدی التفسیر المادی المحض للتاریخ. إن ما یحملنا علی مثل هذا المدَّعی، قناعتنا أن منطق السببیة الحاکم علی أحداث التاریخ وتحولاته، لا ینحصر فی کهفِ التاریخانیة المغلق، بل یتعدَّاه إلی آفاق تتکشَّف فیها أطوار وأحداث عصَّیة علی الترّقب، وتبقی فی الآن عینه سلیلة السببیة ومنطقها. ذاک یعنی أن ثمة حقائق تمکث فی تضاعیف التاریخ، ولا تظهر إلا حین تتوفر لها الإرادة المناسبة لإظهارها فی اللحظة والمکان المناسبین. معضلة الفکر الحدیث انه قصَّر منهجه علی معرفة ما یظهر من تحولات التاریخ ومنعطفاته، من دون أن یلتفت إلی ما یکمن فی جوهر التاریخ، ویکون باعثاً لحرکته وتجدده ودیمومته.
This study seeks to explain the principles and foundations of Western
studies in the arena of Iranian experience and looks at it as an
exceptional event in contemporary history. According to this hypothesis,
our discussion in explaining the differences between rupture and
continuity between two parallel aspects of this Iranian experience is
the religious metaphysical aspect based on the belief in the unseen and
the socio-political aspect focusing on a collection of the presence and
effectiveness of the postmodern era. However, the approach of
Western analysis in the Iranian Islamic experience, due to its special
feature, goes through a set of principles governing the understanding
of phenomena in both political philosophy and modern sociology. The
meaning of going through the prevailing principles here is not to deny
or violate the principles and criteria adopted by modern reason, but to
continue explaining the facts and realities that modern rationality has
ignored and concealed- facts that go beyond a purely material
interpretation of history. What leads us to such a claim is that the logic
of causality governing the events and developments of history is not
limited to the closed cave of historicism, but rather, it goes beyond that
and enters horizons in which unpredictable developments and events
are revealed, and at the same time are of the lineage and logic of
causality. This means that there are facts that have been remained
within history, and they only emerge when there is the right will to
reveal them at the right time and place. The challenge of modern
thought is that it confines its method to knowing what arises from the
developments and twists of history, regardless of what lies at the heart
of history, and is the source of its movement, renewal, and permanence.