خلاصة:
В поэтике Серебряного века одной из концептуальных доминант выступает
образ Востока, представленный в коранических и суфийских образах и аллегориях.
В рамках данной статьи рассмотрен образ дервиша на примере произведений
Ивана Бунина (путевой очерк «Тень птицы», стихотворения «Тэмджид»,
«Пилигрим», «Нищий») и Андрея Белого (очерк «Дервиш», путевые заметки
«Африканский дневник»). Оба автора, посетившие страны мусульманского
Востока в начале XX века, выразили в художественной системе своих
произведений (как в прозе, так и в поэзии) не только геоэтнографическую и
культурную составляющею этого региона, но и суфийско-мистические образы и
аллегории. Из разряда экзотико-этнографического образ дервиша получает
символическое воплощение высокой духовности, внутренней веры человека в
истину, поиска себя, отрешения от материального мира с целью слияния с
Абсолютом.
The mysterious East with its representations of Qur'anic and Sufi imagery and
allegories was an important conceptual dominant in The Silver Age of Russian poetry. In
the present article we analysed the poetic image of Dervish appearing in literary works of
Ivan Bunin (traveller's essay “The Bird’s Shadow”, poems “Temjid”, “The Pilgrim”,
“The Beggar”) and in Andrei Bely’s travel literature (essay “Dervish”, travel notes
“African Diary”). Both authors, being influenced by their travels throughout countries of
Eastern Muslim at the beginning of the 20th century, succeeded to capture and include in
their poetical system not only the geo-ethnographic and cultural component of this
region, but also the Sufi-mystical images and allegories. Being both an exotic and
ethnographic image, the Dervish represents a symbolic manifestation of high spirituality,
one’s inner faith in truth, soul-searching and renunciation of the material world in an
attempt to merge with the Absolute.
ملخص الجهاز:
Образ дервиша в поэтике Ивана Бунина и Андрея Белого Ельцова Елена Николаевна1* Доцент, Высший институт языков Туниса, Университет Карфагена, Тунис, Тунисская Республика Ел Хадж Салем Сония Алиевна2 Магистр филологии, Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия (дата получения: декабрь 2021 г.
В рамках данной статьи рассмотрен образ дервиша на примере произведений Ивана Бунина (путевой очерк «Тень птицы», стихотворения «Тэмджид», «Пилигрим», «Нищий») и Андрея Белого (очерк «Дервиш», путевые заметки «Африканский дневник»).
83101 Scientific Article The Literary Image of Dervish in Ivan Bunin and Andrey Bely’s Poetics Eltsova Elena Nikolaevna1* Associate Professor of Higher Institute of Languages of Tunis, Сarthage University, Tunis, Republic of Tunisia El Hadj Salem Sonia Alievna2 Master of Philology, St. Petersburg State University, St. Petersburg, Russia (date of receiving: December, 2021; date of acceptance: Febuary, 2022) Abstract The mysterious East with its representations of Qur'anic and Sufi imagery and allegories was an important conceptual dominant in The Silver Age of Russian poetry.
В поэзии и прозе Николая Гумилева, Ивана Бунина, Андрея Белого, Велимира Хлебникова и других авторов представлено не только описание дервишей, их ритуальных танцев, но и осмысление этого мистического учения.
В рамках данной статьи обратимся к рассмотрению образа дервиша как концептуальной доминанты образа Востока в поэтике Серебряного века на примере произведений Ивана Бунина (путевой очерк «Тень птицы», стихотворения «Тэмджид», «Пилигрим», «Нищий») и Андрея Белого (очерк «Дервиш», путевые заметки «Африканский дневник»).
Бунина «Тень птицы» в рамках художественного воплощения темы Востока (Романова 2017; Таирова 2020), но при этом опускаются его поэтические воплощения.