نقش غایت‏ انگاری ابن‌سینا در توضیح آگاهی با روش نیگل مقالة

ذهن بهار 1401 - شماره 89 ، ب (حوزه علمیه/ISC (‎16 صفحة - من 249 إلی 264 )

الکلمات المفتاحية: ارسطو آگاهی ابن ‌سینا نیگل غایت انگاری طبیعت گرایی Nagel Consciousness teleology Avicenna Aristotle Naturalism غایت فیزیکی طبیعیات دیدگاه علت

fa ar en

خلاصة: (مترجم بواسطة الذكاء الاصطناعي)

الرویه الطبیعیه فی الشرح الکامل للعالم تواجه مشکلات. من بین هذه المشاکل هو العثور علی تفسیر لوجود الوعی الذی فشل فی تقدیم صوره شامله للعالم. یعتقد توماس نیجل انه للحصول علی صوره کامله عن العالم، بالاضافه الی الرویه الخارجیه التی تظهر سلسله من الاسباب المادیه فی التاریخ، نحن بحاجه الی رای داخلی یوضح مسايل مثل تشکیل الوعی والحیاه فی الکاينات الحیه. بهذا الشکل، یعتقد نیجل انه من اجل الوصول الی تفسیر کامل، یمکن الاعتراف بوجود نوع من الغايیه الارسطیه فی القوانین الحاکمه للماده. فی هذه المقاله، یتم توضیح الغايیه الارسطیه واراء نیجل ویظهر ان رویه ارسطو لا تحقق هدف نیجل. فی النهایه، یتم الاستنتاج بانه من خلال تبنی الغايیه لدی ابن سینا، یمکن الاقتراب اکثر من هدف نیجل وتقلیل المشاکل التفسیریه لظاهره الوعی.

خلاصة:

Introduction: In The Mind and Cosmos, Thomas Nigel argues that naturalism has failed to provide a complete explanation of the universe. Main of Nigel's objections to naturalism are the issues that arise in explaining the mind through a naturalistic view. Naturalism has so far failed to provide a complete explanation that includes mental phenomena, especially the quality of consciousness. Nigel's proposition is that a more complete explanation of existence of all aspects such as consciousness can be given by taking a metaphysical view, similar to that which existed in Aristotle's teleology. In this article, it will be said that Aristotle's theory is not enough to solve this and the problem can be solved by taking Avicenna's teleology. Method of Study: Nigel opposes the extremist view of explaining the universe as such a naturalist do. In The Mind and the Cosmos, Nigel presents his critique of naturalism from the point of view of mind-related issues, including consciousness, values, and cognition. The reason for the inability of naturalism to provide a complete explanation of the universe from Nigel's point of view is that it uses tools designed for quantitative measurements; when something like consciousness has a qualitative nature. Nigel's argument for the flaws of naturalism is as follows: 1- theory of naturalism necessarily needs to provide a comprehensive physical explanation of all the phenomena in the universe. 2- Consciousness is one of the phenomena of the universe. 3- Consciousness is a phenomenon that can’t be explained in the physical sciences. 4- Therefore, the theory of naturalism is not complete. Contrary to what naturalists think, complete explanation of universe must have order in matter from the beginning. Perhaps, Nigel thinks, in explaining consciousness as a part of universe, one can rely on ideas such as Aristotelian teleology which is related to the basic elements of the universe. Therefore, the end of the formation of the conscious man has been within matter from the beginning. Findings: According to Aristotle, the end in natural affairs is something that has existed in an organism from the beginning. The apple tree has an end that is eternal. Such a view is inconsistent with the theory of evolution, which is of interest to scientists and Nigel. An important idea that Avicenna points out is that motion is raised in physics, and if we go to causality in metaphysics, go to existence. In the discussion of metaphysics, it is not like the physics of motion and change, but it means what exists or does not exist. The difference between the actual and the ultimate cause is a tool we can use to have complete explanation of the universe. Conclusion: According to Aristotle, teleology is something that entered ontology because of its epistemological need, and therefore entered metaphysics from nature. But in his philosophical system, Avicenna discusses the end from a theological and metaphysical point of view and from there to physics. Therefore, with Avicenna's argument and his metaphysical approach, one can explain the emergence of consciousness in matter. He can believe on natural causes and evolution and hold teleological cause to explain the creation of consciousness from the ordered matter at the same time. In other words, the end intended in Avicenna's view can sum up with the natural history of the formation of species.

ملخص الجهاز:

توماس نيگل معتقد است داشتن يک تصوير کامل از جهان ، علاوه بر ديدگاه بيروني که زنجيره علت هاي مادي را در تاريخ نشان ميدهد، نياز به ديدگاهي دروني است که توضيح مسائلي مانند شکل گيري آگاهي و حيات در ارگانيسم ها را نشان دهد. نيگل ادعا ميکند قصد او ارائه راهکار نيست ، بلکه تنها به تبيين مسئله بسنده ميکند؛ اما پيشنهادي که ارائه ميکند، اين است که مي - توان با برگرفتن ديدگاهي متافيزيکي، شبيه چيزي که در غايت انگاري (Teleology) ارسطو وجود داشت ، توضيح کامل تري از هستي ارائه کرد تا مسائل مربوط به ذهن را نيز فرا گيرد. در اين مقاله بيان ميشود که غايت انگاري از ديدگاه ارسطو نميتواند نيگل را به هدف خود برساند؛ اما ديدگاه غايت انگارانه ابن سينا ويژگيهايي دارد که ميتواند با توضيح هاي فيزيکي براي ارائه تبييني جامع از جهان به کار رود. علت ناتواني طبيعت گرايي در ارائه توضيح کامل عالم از ديدگاه نيگل اين است که از ابزارهايي استفاده ميکند که براي اندازه گيري هاي کمّي طراحي شده است ؛ در حالي که چيزي مثل آگاهي يک ماهيت کيفي دارد. به نظر آنها خداباوري نقطه مقابل طبيعت گرايي است و ميتواند نقص هاي موجود در توضيح کامل جهان درباره اموري مانند آگاهي را به وسيله دخالت خدا حل کرد؛ اما نيگل معتقد است اضافه کردن به باورها و ايجاد مشکلات توضيحي جديد، راه حل مواجهه با مسئله آگاهي نيست ؛ بنابراين مدعي است همچنان که از رويکرد خداناباوري (Atheism) دفاع ميکند، ميتوان به يک غايت گرايي طبيعي (Natural Teleology) قايل شد.

استلام ملف الإرجاع :
(پژوهیار, , , )

تحميل
تحميل HTML

رابط قصير:

صفحة:

دخول / الاشتراک

تحتاج الدخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.

دخول

الاشتراک

تحتاج دخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.
إن كنت لا تقدر علی شراء الاشتراك عبرPayPal أو بطاقة VISA، الرجاء ارسال رقم هاتفك المحمول إلی مدير الموقع عبر webmaster@noormags.com .

You need Sign in to view the content of the article. If you are not a member, proceed from part Sign up.
If you fail to purchase subscription via PayPal or VISA Card, please send your mobile number to the Website Administrator via webmaster@noormags.com .

دخول / الاشتراک

تحتاج الدخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.

دخول

الاشتراک