خلاصة:
هرمنوتیک به معنای «تفسیر‌کردن» و «تاویل‌کردن» است ودانش آن در تاریخ پرفراز ونشیب خود با اختلافات و تعارضات فراوانی مواجه‌بوده، آراء نظریه‌پردازان در چیستی شناسی هرمنوتیک و قلمرو آن تفاوت گسترده‌ای داشته‌است. یکی از پرمناقشه‌ترین مباحث در هرمنوتیک که باعث ایجاد یک چرخش بنیادی در مباحث هرمنوتیکی شده دیدگاه هستی شناسانه‌ای بود که نسبت به «فهم» به‌وجود‌آمد. قائلان به این دیدگاه- هایدگر وگادامر- راه وصول به حقیقت را، همچون دوره‌های قبل از خود، از طریق، ارائه روش نمی‌‌دانستند و هرمنوتیک فلسفی قائل به ذهنی‌گرایی در فهم بود. پیش از آن، هرمنوتیستهایی مانند شلایرماخر ودیلتای در پی یافتن روشی برای فهم بودند و فهم صحیح را رسیدن به نظر مولف وعینی می‌دانستند، هرچند دیدگاه هستی‌شناسی به فهم گفتمان غالب هرمنوتیک درقرن بیستم گردید، اما منتقدانی را نیز درپی‌داشت. امیلیو‌بتی و اریک هیرش با نگاهی انتقادی و روشی نسبت به فهم، از اصل عینیت‌گرایی در فهم متون دفاع می‌کردند. این رویکرد روش‌شناسی را، هرمنوتیک روشگرا و رویکرد هستی‌شناسی به هرمنوتیک را هرمنوتیک فلسفی می‌دانند. پرسش اصلی این پژوهش که به روش توصیفی-تحلیلی و مبتنی بر داده‌های کتابخانه‌ای است، آن است که عینیگرایی در هرمنوتیک روشگرا-به ویژه هیرش-چگونه تبیین می‌شود ودارای چه شاخصه‌ها ومولفه‌هایی است؟و هدف از آن رهایی از نسبی‌گرایی معرفتی است.
Hermeneutics has been defined as "interpreting". Hermeneutics has faced many differences and conflicts in its tumultuous history, and the views of theorists on the mission of hermeneutics and its realm have varied widely. One of the most controversial issues in hermeneutics, which has even led to a fundamental shift in hermeneutic issues, was the ontological view of understanding, as regarded by Heidegger and Gadamer. They did not know the truth, as in previous periods, through the presentation of methods can be achieved. Philosophical hermeneutics believed in subjectivism; Prior to the emergence of this view, hermeneutics such as Schleiermacher and Delta sought to find a way to understand and to understand the correctly in terms of author and objectivity will be possible. Although ontological approach to the understanding of discourse are considered by many of twenty century philosophers, It also has been faced the criticism. Emilio Betty Warrick Hirsch defended objectivism in understanding texts with a critical and methodological view of understanding. This methodological approach is called methodological hermeneutics and the ontological approach is called philosophical hermeneutics. In this article, we try to explain the objectivist methodological hermeneutics through a library method and, referring to Heidegger and Gadamer's views, address the most important critiques of Hirsch in the subjective approach of philosophical hermeneutics.
ملخص الجهاز:
از آنجـا کـه کـه تحليل عينيگرايي در فهم رويکرد روش گرايانه هرمنوتيستها، دخالت تـام دارد، ايـن مقالـه ، تبيين آن را عهده دار شده است ؛ لذا، پس از مفهوم شناسي و طرح ديدگاه هـا و رويکردهـاي عينيگرايي و ذهنيگرايي در هرمنوتيک ، به منظور سـير تـاريخي گـرايش عينـي گرايـي در انديشه هاي هيرش ، ابتدا به نظرات هرمنوتيستهاي روشگرا، قبل ازظهور هرمنوتيک فلسـفي يعني شلايرماخر و ديلتاي وبتي اشاره ميشـود، سـپس بـه منظـور آشـنايي بـا هرمنوتيـک فلسفي ، مهمترين ديدگاههاي هايديگر وگادامر اشاره ميرود و سـرانجام بـه تبيـين ديـدگاه انتقادي هيرش نسبت به آنها ميپردازيم و از اين رهگذر، ابعاد و جنبه هاي مختلـف ديـدگاه عينيگرايانه هيرش تبيين ميگردد.
دقت در رويکردهاي هرمنوتيستهاي روشگرا-چه دوران قبل از هرمنوتيک فلسـفي وچـه بعد از آن- مانند شلايرماخر، ديلتاي ، بتي و هيرش نشان ميدهد که فاعل شناسا، نقش فعال در فهم متن داشته و وظيفه بازتوليد و بازشناسي ذهن مولف برعهد مفسر است ، البته نقـش مفسرنزد معتقدان به عينيگرايي، نقشي منفعلانه نيست ، پس معيار تفکيک عينيت گرايي از ذهنيت گرايي تفسيري ، پذيرش دخالت مفسر در فرايند فهم متن نيست ، بلکه مسئله اصـلي «پذيرش استقلال معناي اثر از قصد مؤلف » است .
پيش از شـلايرماخر تنهـا وظيفه هرمنوتيک اجراي نقشي فني و عملياتي با هدف بازيابي قواعد ادبي و دستوري ، براي استنباط معنا از متن خلاصه ميشد، اما به باور شلايرماخر همانند خلق اثرکـه صـرفا کـاري عملي و مکانيکي نيست ، بلکه مشتمل برذوق وهنر است ، فهم و تفسير معناي متن نيز تنهـا با قواعد ادبي حاصل نمي شود و وصول به ذهنيت نويسـنده بـه هنـر هرمنوتيـک نيـاز دارد (١٩٩٤١٨٩,Gadamer).
(
, 
, 
)
