مستويات النِّضال في أدب المقاومة مقالة

لم يمنع العامليين يومًا من طلب العلم حلّ بمنطقة جبل عامل زمن الجزار، وما بعده الاحتلال الفرنسيّ،، "وإن خبا نوره في بعض الحقبات التي وُصفت بالقاسية، لكنّه كان يعود ناشطًا مزدهرًا " ([1]) في حالات الهدوء_خصوصًا_ في العهود الأولى لهذا الجبل. وقد كان للعلم في جبل عامل مراكز علمية منذ حقبات بعيدة، وكانت تعدُّ قواعد علميّة.يضع هذا البحث يده على الحقبة التي تعود إلى القرن السّابع إذ عرقت المنطقة انتشارًا واسعًا للعلم، وفي مناطقه كافّة، وعُرِفت لاحقًا وكمراكز للعلم جزين ومشغرة، وعيناثا، ووصل العلم إلى كلّ قريّة جنوبيّة وإلى كلّ بيت فيه، وأُنشئت المدارس في كل منها، وقد كانت تهتم بالمرحلة الأولى بتدريس العلوم الدّينيّة، والفقهيّة والفلسفيّة القديمة، وكرّت السّبحة، وأصبحت المدارس في مرحلة لاحقة تهتم بتدريس" علم الهيئة والحساب، والجبر والطبّ، والهندسة والعلوم العربيّة، كالنحوّ والصّرف والبيان واللغة"([2])، وغيرها من العلوم.بعد انتشار الفوضى، والفساد والظلم وبدافع الخوف والضغط زمن الاحتلال العثمانيّ، هاجر علماء جبل عامل، إلى العراق والنجف وإيران، ولم يعودوا إلا بعد عودة الهدوء والأمان إليه، ليكون لهم دورهم في نهضة الحركة الفكرية والثقافيّة فيه.عرف جبل عامل الإرساليات، بعد حملة نابليون على مصر، فكان لها مدارس عدّة في "صور ومرجعيون، وفي جزين"([3])...، ما تقدّم الحديث به غيض من فيض مما زخر به هذا الجبل من علماء ومثقفين ومفكرين وباحثين، وفي أجواء فيها الكثير من الظلم عاشوا، وعاينوه عن كثب، ما دفعهم في حقبة لاحقة إلى الدّفع بالحركة العلميّة قُدُمًا من خلال مدارسهم ومكتباتهم العامّة والخاصة التي كانت مفتوحة أمام الطلبة.بناء على ما تقدّم نرى أنّ التاريخ السياسيّ لهذه المنطقة حافل بالحروب والثّورات، والفتن بدعم من الاستعمار، والدّول المتغصبة، الأمر الّذي انعكس على الوضع الاجتماعيّ، فعانى العاملييون في ضوئه الكثير.نضع يدنا في هذا الإطار على الفكر الثقافيّ للعامليين، فنرى أنّه على الرّغم من الفوضى التي مرّت بها المنطقة، فإنّ اهلها استطاعوا أن ينهضوا بأدبهم وبحياتهن الاجتماعيّة وبشعرهم، وقد كان الأدب في جبل عامل منذ أواخر القرن الحادي عشر حتى نهاية القرن الثالث عشر هجري(18-19م) في حركة تجديد وتحرر من التقليد في الفكر والعمل.ننطلق في رحلة الأدب المقاوم من جبل عامل الذّي لم يهدأ يومًا ولم يكلّ في مقاومة المحتلّ والمغتضب بالسّلاح تارة، وبالعلم والثقافة تارة أخرى. بناء عليه تنفتح أمامنا وجوه متنوعة للأدب، فنشاركه النّضال وفي مستويات متعددة منها " حركة النّضال الإنسانيّ"([4]) والثقافيّ والفكريّ ّوالسياسي ّوالاجتماعيّ والقوميّ والحضاريّ، في هذا السّياق سيعرض البحث لمستويين من مستويات النّضال الأدبيّ ألا وهما: المستوى الإنسانيّ والمستوى الاجتماعيّ.

He never prevented the workers from seeking knowledge in Jabal Amel during the time of al-Jazzar, and after that, the French occupation, “And if his light faded in some eras that were described as harsh, he would return active and prosperous” in cases of calm, especially in the early eras of Jabal Amel. Science in Jabal Amel had scientific centers since ancient times, that were considered as scientific bases. This research places its hand on the era of the seventh century, when the area knew a wide spread of science, in all its regions, and it was known later as centers of science in Jezzine, Mashghara, and Ainatha, till it reached every southern village and every house in it, and schools were established in each one of them where it was interested, in the first stage, in teaching the ancient religious, jurisprudential and philosophical sciences, and it was repeated till the schools became, in a later stage, interested in teaching science, arithmetic, algebra, medicine, geometry and arabic sciences, such as grammar, morphology, eloquence, and language”, and many other sciences. After the spread of chaos, corruption, injustice, and under the fear and pressure during the Ottoman occupation, the scholars of Jabal Amel migrated to Iraq, Najaf and Iran, and did not return until tranquility and safety return back to it, so that they would have a role in the intellectual and cultural movement in it. Jabal Amel knew the missionaries, after Napoleon’s campaign on Egypt, and it had several schools in “Tyre, Marjayoun, and Jezzine”. The mentioned information is just the tip of what abounded in Jabal Amel of scholars, intellectuals, thinkers, and researchers, that lived in an atmosphere full of injustice, and witnessed it closely, which prompted them, in a later era, to push the scientific movement forward through their schools and their public and private libraries that were open to students. Based on the above, we see that the political history of this area is full of wars, revolutions, and strife with the support of colonialism and usurping states, which was reflected on the social situation that led to the workers' suffering. In this context, we place our hand on the cultural thinking of the workers, and we see that despite the chaos that the region went through, its people were able to advance their literature, social life, and poetry. Literature in Jabal Amel, from the late eleventh century until the end of the thirteenth century AH (18-19 AD) , was in a renewal and liberation movement from imitation in thought and action. We start the journey of resistance literature from Jabal Amel, which never calmed down and did not tire in resisting the occupier and the oppressor with weapons at times, and with science and culture at other times. Accordingly, various aspects of literature open up before us, so we share the struggle with it on multiple levels, including the “human struggle movement, cultural, intellectual, political, social, national and civilized. In this context, the research will present two levels of literary struggle, namely: the human level and the social level.