"وإننا نری أهلملة السائل یجیبون عما خالف العهد الجدید به کتب الیهود بأن کتبته ما کانوا یلتزمونعبارات تلک الکتب بل روح معناها ، أما نحن المسلمین فلا ثقة لنا بلفظها ولا بمعناهاولا مزیة لها عندنا علی غیرها من التواریخ القدیمة ، والجدیدة تفضلها ومع هذا نریفیها کذبا کثیرا ، فهل یعارض بمثلها کتاب الله المعصوم ؟***متی یحرم الوقاع ؟( س 20 ) من صاحب الإمضاء بمکة المکرمة :ما قولکم - دام إرشادکم - فی قول العلامة الفاضل ، والقدوة الکامل ، الشیخإبراهیم الباجوری ، رحمه الله تعالی رحمة واسعة فی حاشیته علی شرح العلامة قاسمالغزی المسمی ( بفتح القریب فی محرمات النکاح صحیفة 113 من السطر 20 مانصه ) : ( أما التحریم غیر الذاتی وهو العارض بسبب حیض ، أو إحرام أو صوم ،أو نحو ذلک ) ما المراد منه وما معناه ، فهل المراد أن الحائض أو الصائمة یحرمنکاحهما کما هو صریح کلامه أم لا ، وقد أوهم بعضهم أن المراد منه یحرم نکاحهماحتی أفتی بذلک ، بینوا لنا بیانا شافیا وافیا ؛ لأن المسألة واقعة کل عام ...."
(
, 
, 
)
