الانتقاد علی المنار مقدمة ومراجعة

"ولکننا نشترط أن تکون الکتابة مختصرة بقدر الإمکان وأن تذکر المسألةالمنتقدة ، ویبین المکان الذی نشرت فیه بأن یقال هی فی جزء کذا من مجلد کذا وإذاذکر عدد الصفحة یمکن أن یستغنی عن عدد الجزء ، وأن لا یحتج علینا فی المسائلالدینیة بأقوال بعض العلماء ؛ بل بالکتاب والسنة ، وکذا الإجماع والقیاس فیماهما حجة فیه ، وأن لا یکون فی الکلام استطراد إلی مسائل أخری لا تفید فیبیان المراد من الانتقاد ، فمن خالف شیئا من هذه الشروط فلنا الخیار فی نشر مایکتبه وترکه أو نشر ملخصه ، ولو بالمعنی ؛ لأنه لا یمکن أن نشغل کثیرا منصفحات المنار بالجدل والقیل والقال . قد انطبع فی ذهن أحمد بدوی أفندی مسائل فی فلسفة الدین مخالفة لما فهمهالمسلمون ولما جروا علیه من الصدر الأول إلی الیوم وهو یرید بثها فی المناروالمناضلة عنها فیه علی کونه عاجزا عن بیانها ، وعن فهم ما یرد علیها لضعفه فیاللغة العربیة وعلی إعجابه بها ، بحیث لا یطیق قبول شیء یخالفها فنحن لا ننشرله بعد الذی نشرناه شیئا منها لأسباب :( منها ) أن المنار لم ینشأ لنشر فلسفة الأفراد الشاذة التی تهوش بعضالأذهان ، ولا تنفع أحدا لما فیها من البطلان فی بعض المسائل والعسلطة والخطأ فیالعبارة ."