ملخص الجهاز:
وهکذا یتبین ان لکل حکم او تشریع نصت علیه الشریعة - امرا کان ام نهیا - هدف معین، بحیث یؤدی تطبیق هذه الاحکام والالتزام بالقیم الدینیة الی تحقیق اهداف الرسالة الالهیة ومقاصدها، لیس فی ما یتعلق بمحاربة الجریمة اواجتثاث جذورها من المجتمع المسلم ونفوس افراده فقط،وانما فی ما یخص اهدافها فی تحقیق الکمال علی المستویین الفردی والاجتماعی، لذلک فالتدابیر الاحترازیة او الوقائیة فی الشریعة هی اشمل واعم من التدابیر الاحترازیة فی القوانین الوضعیة، وذلک لان اهداف التدابیر فی الشریعة هی کذلک شاملة ومتکاملة، بل لا یمکن الفصل بین التدابیر التی نصت علیها الشریعة وبین مبادی الرسالة الاسلامیة ومقاصدها وقیمها الاساسیة.
الخ، یؤدی الی تحقیق العدالة والمساواة علی جمیع الاصعدة، وبالتالی یتم القضاء علی اهم اسباب الجریمة، والمتمثلة فی شیوع الظلم والاجحاف، لکن الاسلام، وفی سبیل تحقیق مجتمع الفضیلة والکمال، لم یکتف بتشریع هذه النظم المؤدیة الی ذلک والحرص علی تطبیقها فی الواقع،وانما شرع مسالک اخری تساعد علی تطبیق هذه النظم والمبادی والاحکام العامة، وتهیی لها فضاء اجتماعیا یسهم بشکل فعال فی تحقیق اهداف هذه النظم والتشریعات الالهیة، ومن اهم هذه المسائل: أ - الامر بالمعروف والنهی عن المنکریبت الاسلام معنی المسؤولیة الجماعیة والتضامن الاجتماعی بین افراد المجتمع الاسلامی، ویتمثل ذلک فی الامر بالمعروف والنهی عن المنکر، الذی هو حق لکل فرد، وواجب کفائی علیه فی الوقت نفسه((120))، یقول سبحانه وتعالی: (ولتکن منکم امة یدعون الی الخیر ویامرون بالمعروف وینهون عن المنکر) [آل عمران/104] ((121))، ویقول رسول الله(ص): «من رای منکم منکرا فلیغیره بیده، فان لم یستطع فبلسانه، فان لم یستطع فبقلبه وذلک هو اضعف الایمان»((122)).