تحلیل چگونگی ارتباط قرارداد و واقعیّت (نقدی بر اندیشه اعتباری کانت در باب مبنای اعتبار قرارداد) مقالة

مطالعات فقه و حقوق اسلامی پاییز 1402 - شماره 32 ، ب (Ministry of Science/ISC (‎22 صفحة - من 227 إلی 248 )

الکلمات المفتاحية: قرارداد کانت واقعیّت اراده گرایی Voluntarism Kant contract reality اراده عقد واقع اعتباری اراده انسانی

fa ar en

خلاصة:

قرارداد، ماهیّت اعتباری برخاسته از اراده انسانی است که با واقعیّت های تجربی و اجتماعی که موطن آنها عالم واقع است متفاوت می باشد. مسأله این است که قرارداد تا چه میزان با واقعیّت مرتبط است؟ آیا می توان آن را تابع محض واقعیّت دانست؟ حیات و ممات قرارداد در اندیشه اراده گرای کانت تا چه میزان تحت الشعاع واقعیّت های خارجی است؟ اراده انسانی تا چه حدّ در انعقاد قرارداد، نقش مؤثّر دارد؟ اندیشه اراده گرای محض چه آثاری را از خود بجا خواهد گذاشت؟ از منظر اراده گرایان، قرارداد بر واقعیّت استعلا داشته و خاستگاه قرارداد اراده انسانی است و از واقعیّت تجربی و اجتماعی نمی توان به عنوان مبنای قرارداد یاد کرد. اصل انصاف و قاعده لاحرج در این رویکرد، کاربردی ندارد. اراده گرایی محض، ضمن حفظ استحکام و استواری قرارداد و تضمین بقاء آن در هر شرایط زمانی و مکانی، جمود و خشکی حاکم بر قرارداد را نمودار می سازد. در این دیدگاه، حیات و ممات قرارداد، تابع محض اراده متعاقدین است و اراده انسانی نقش خالقیّت خود را حفظ خواهد کرد و جنبه ابزاری ندارد. اینجاست که فایده تجهیز انسان به قوّه عقل و اراده، نمودار می شود و اصل حاکمیّت اراده، نقش زیربنایی خود در انعقاد قرارداد را ایفا خواهد کرد. رابطه معاملاتی افراد اقتضا دارد اندیشه اراده گرایی محض تعدیل گردد و از واقعیّت تجربی و اجتماعی نیز غافل نبود. اثبات گرایی میانه، مدّعی تأثیرپذیری قرارداد از واقعیّت است که تعدیل کننده اندیشه اراده گرای محض در قراردادهاست.

خلاصة: (مترجم بواسطة الذكاء الاصطناعي)

العقد، هویه معتمده علی الاراده الانسانیه التی تختلف عن الحقايق التجریبیه والاجتماعیه التی تتموضع فی عالم الواقع. المساله تکمن فی مدی ارتباط العقد بالواقع؟ هل یمکن اعتباره تابعا محضا للواقع؟ الحیاه والموت للعقد فی فکر الاراده المطلقه لکانت الی ای مدی تتاثر بالواقع الخارجی؟ الی ای حد تودی الاراده الانسانیه دورا فعالا فی ابرام العقد؟ ما الاثار التی ستترکها فکره الاراده المطلقه؟ من وجهه نظر انصار الاراده المطلقه، العقد متفوق علی الواقع وان مصدر العقد هو الاراده الانسانیه، ولا یمکن استخدام الواقع التجریبی والاجتماعی کمصدر للعقد. مبدا الانصاف وقاعده اللاحرج لا یستعملان فی هذا النهج. الاراده المطلقه، مع الحفاظ علی متانه وثبات العقد وضمان بقايه فی ای ظرف زمانی ومکانی، تظهر الجمود والجفاف القايمین علی العقد. فی هذا المنظور، الحیاه والموت للعقد یتبعان فقط اراده المتعاقدین، وتحافظ الاراده الانسانیه علی دورها الخلاق ولا یکون لها طابع تشغیلی. هنا یظهر فايده تجهیز الانسان بقوه العقل والاراده، وسیودی مبدا سیاده الاراده دوره الاساسی فی ابرام العقد. تتطلب العلاقه التداولیه بین الافراد تعدیل فکره الاراده المطلقه وعدم اغفال الواقع التجریبی والاجتماعی. الوسطیه الایجابیه تدعی تاثر العقد بالواقع مما یعدل فکره الاراده المطلقه فی العقود.

خلاصة:

The nature of a contract is constructional and it is set by the human will, making it distinguishable from social and experimental realities that are formed in the real world. the question here is the extent of the connection between contract and reality. Is it a pure function of reality? Furthermore, we’ll explore the existence and continuation of a contract and how it is affected by external realities in Kant’s volitional school of thought. How effective is the role of the human will in the conclusion of a contract? What are the consequences of pure voluntarism? From the point of view of voluntarists, the contract takes priority rather than reality, and the point of origin for contracts is the human will, and socio-experimental reality cannot be considered the basis of a contract. Equity and the La-Haraj rule are not applicable in this school of thought. In addition to maintaining the integrity of the contract and ensuring its survival under any circumstances and in any location, Pure voluntarism exposes the solidity and Jamud present in contracts. In this school of thought, the lifecycle of the contract is a pure function of the will of its contractors and the human willretains its creative power and is not considered an instrumental aspect. According to this school of thought, this is where the benefits of the power of reasoning and human will prove important, and the principle of voluntarism plays an infrastructural role in the conclusion of a contract. The transactional relationship between the parties requires an adjustment of the pure voluntarism school of thought, to account for socio-experimental reality as well. Moderate positivism claims that a contract is influenced by reality, which adjusts the pure voluntarism school of thought in contracts.

ملخص الجهاز:

مسأله اين است که مبناي قرارداد چيست و آيا بين قرارداد و واقعيت ، تعامل وجود دارد يا خير؟ به عبارت ديگر، آيا قرارداد جنبه اعتباري محض دارد و از واقعيت تجربي و اجتماعي فارغ است يا با واقعيت ها مرتبط است ؟ در صورت وجود ارتباط ، قرارداد تا چه ميزان از واقعيت تأثيرپذيري دارد؟ اگر قرارداد در يک شرايط زماني و مکاني و براساس واقعيت هاي تجربي و اجتماعي موجود منعقد شده باشد و بعدا شرايط و مقتضيات موجود در زمان تشکيل عقد که از آن به واقعيت خارجي تعبير مي شود تغيير يابد آيا قرارداد نيز تغيير خواهد يافت يا بدون تأثيرپذيري از آن واقعيت ها، به قوت خود باقي است و تغيير در واقعيت ها نمي تواند امر اعتباري قراردادي را تحت الشعاع قرار دهد؟ تبيين ارتباط اين دو، چه آثاري را در عمل به همراه خواهد داشت ؟ براي نمونه ، اگر قراردادي مبني بر ساخت يک واحد آپارتمان منعقد گردد و مقرر شود که متعهد، ظرف مدت دو سال آن را تحويل دهد ولي بعدا با تغيير و نوسانات اقتصادي مواجه شود آيا قرارداد به قوت خود باقي است يا خير؟ همچنين اگر در عالم واقع ، علت هميشه بر معلول مقدم است آيا در عالم قرارداد هم اينگونه است ؟ در اين رابطه ، دو رويکرد واقع گرا و اراده گرا وجود دارد (٣١-٣٠ :٢٠١٩ ,Deligiorgi).

استلام ملف الإرجاع :
(پژوهیار, , , )

تحميل
تحميل HTML

رابط قصير:

صفحة:

دخول / الاشتراک

تحتاج الدخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.

دخول