نقد مکتب تفکیک محادثة ومقابلة

"لذا باید گفت مکتب معارف عالی مرحوم میرزا مهدی همانها بود که این آقایان اینها را مطرح نمی‌کردند، ولی براساس فکری که او القا کرد، که فلسفه غیر از قرآن و روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام است و در مبانی با هم اختلاف دارند، آنان اصل این فکر را گرفته، بر همین اساس مشی می‌کردند. اندیشه حوزه: مکتب‌تفکیک بر قرآن‌وروایات اهل‌بیت علیهم‌السلام تأکید فراوانی می‌کند، و با توجه به این که راه رسیدن به معارف را سه تا دانسته‌اند، می‌خواستیم توضیح دهید که به نظر شما نسبت میان این سه راه چیست؛ یعنی نسبت بین عرفان و فلسفه و قرآن چیست؟ آیا تباین دارند، یا در برخی از موارد قابل اجتماعند و به اصطلاح با یکدیگر نسبت عموم و خصوص من وجه دارند؟ آیة‌الله‌ واعظ‌زاده: اگر کسی ادعا کند که مبنای فکری و علمی قرآن در مسائل عقلی و معارف الهی عین فلسفه متعارف است، این سخن بیجایی است (بعضی از فلاسفه ادعا می‌کنند که این دو عین هم هستند و آنها را با هم تطبیق نیز می‌کنند و شاید از همه متصلب‌تر در این فکر، مرحوم ملاصدرا باشد) این که حتما نیست؛ اما بالاخره فلسفه محصول تفکر یک عده از عقلا و متفکران مسلمان بوده است؛ گرچه اصل آن از یونان گرفته شده، و پایه‌اش بر تعقل است."