خلاصة:
لا شک أن الفعل رکن أساسی فی بناء الجملة العربیة اهتم به رواد علم الصرف والنحو؛ وفی العصر الحاضر، ظهرت موجة جدیدة تنظر إلی الفعل بنظرة مختلفة، عما کانت عند القدامی. فرؤیة المعاصرین بالفعل ومدلوله وزمانه وأقسامه تختلف عن أسلافهم اختلافا بارزا؛ علی هذا، نری الاضطراب فی وضع مفهوم محدد للفعل وأقسامه عند المعاصرین من النحویین واللغویین والأصولیین؛ فلهذا، دراسة آراء هــؤلاء وتبیین وجوه الاختلاف بینهم تتطلب اهتمامــا بالغا؛ من هنا، نتوخی فی هذا المقال بالاعتماد علی المنهج الوصفی ـ التحلیلی، تبیین المعایـیر والمحددات التی یـعنون بها فی دراستهم بناءا علی هذا السؤال: کیف وعلی أیة أسس ومعاییر قسّم النحاة المعاصرون الفعل؟ ومن المتوقع الوصول إلی أنهم یعتقدون بوجوب إعادة النظر فی ذلک بتحکیم لغة العصر ومناهجها؛ وذلک بدراسة آراء المخزومی ممثلا للنحویین وتمام حسان ممثلا للغویین والشهید الصدر ممثلا للأصولیین؛ أما المخزومی فهو یرفض القول بتقسیم الفعل علی أساس الزمان مستدلا بأن بعض الأفعال لا یقع تحت هذه الأقسام المزعومة، بینما یفرق تمام حسان بین الزمن الصرفی والزمن النحوی، والشهید الصدر لا یعتبر الزمن مدلول الفعل، بل الفعل عنده مرکب من المادة والهیئة.
The verb is an essential component in the Arabic sentence structures. There is a disagreement between contemporaries and predecessors about it in the Arabic language. There is also disagreement in determining a specific concept for the verb and its divisions among syntacticians, linguists, and theorists. Therefore, studying their opinions and views about verbs requires special attention. This descriptive-analytical study aims to investigate the criteria taken as the basis of analysis. The research question is how and by what criteria they have a split verb. The results of the study show that they believe that this concept should be reviewed in accordance with up-to-date linguistics. The present article deals with al-Makhzoumi's views, as the representative of grammarians, Tammam Hassan’s views as the representative of the scholars of linguistics, and Sadr’s views as the representative of linguists. Al-Makhzoumi does not accept the division of the verb according to time. Tammam Hassan differentiates between the time in inflections and in syntax while Al-Sadr does not accept time as a sign of the verb. The verb in his view is composed of the matter and form.