معرفی کتاب حیات یحیای نجی، بخش نخست، میرزا یحیی دول تآبادی، از جنبش باب تا جنبش مشروطیت سیدمقداد نبوی رضوی، قسمت سوم: تحلیل و بررسی کتاب مستبصر مقدمة ومراجعة

بهائی شناسی بهار 1403 - شماره 29 (‎30 صفحة - من 122 إلی 151 )

الکلمات المفتاحية: میرزا یحیی صبح ازل میرزا یحیی دولت آبادی میرزا حسین علی نوری کتاب مستبصر سیدعلی محمد باب سیدعلی محمد باب کتاب المستبصر میرزا حسین علی نوری میرزا یحیی صبح الازل میرزا یحیی دولت آبادی Mirza Yahya Dolatabadi Mirza Hadi Dolatabadi Mirza Yahya Sobhe Azal Mirza Hossein Ali Noori Mus tabser book خدا عقاید اسلامی نور

fa ar en

خلاصة:

کتاب المستبصر تالیف میرزا یحیی دول تابادی من کبار البابیه وزعمايها الغامضین والذی تعد خلافه میرزا یحیی صبح الازل من مفاخره لدی جماعه اهل البیان. ان هذا الکتاب الذی یعتبر من المولفات الغامضه تم من خلاله السعی لتبریر مزاعم سیدعل ی محمد الباب وتکریس افکاره حول اسس العقاید الاسلامیه والشیعیه. لذلک فهو یمثل مرجعا مهما للغایه من اجل التعرف علی عقايد البابیه وجذورها. وقد خصص سیدمقداد نبوی رضوی فی کتابه، حیات یحیی النجی، فصلا اقامه علی اساس کتاب المستبصر میرزا یحیی دولت ابادی لدراسه وتحلیل عقايده ومطابقتها مع مصادر الشیعه الصحیحه وکذلک مع عقايد البابیه حتی یتبین اولا،عدم تطابق عقايد میرزا یحیی مع عقايد الاسلام والشیعه وثانیا، اظهار التشابه والتطابق بین عقايد دول تابادی مع عقايد سیدعل ی محمد الباب وفی النهایه وهوالاهم اعتباره وثیقه اخری لکشف عقیده میرزا یحیی دول تابادی البابیه. وما یتبین من دلیل دامغ فی کتاب المستبصر ، هو اسلوب المولف فی التاویل الخاطیء لمعجزات الانبیاء وعلامات ظهور الامام الثانی عشر علیه السلام لتبریر عدم ایمان الباب بالمعجزات وعدم تطابق ارايه فی مایخص موعود الاسلام المنتظر )الامام الثانی عشر؟عهم؟(.

ملخص الجهاز:

چرا که برای مثال «رجعت» منظور نظر معصومین علیهم السلام که همان انسان‌های کامل الهی حقیقی هستند بازگشت جسمانی است، اما به زعم جناب میرزا یحیی گویی به زبانی سخن فرموده‌اند که عدۀ محدودی از اهالی شهر و دیارشان توان فهم مطلب را دارند که این رجعت جسمانی که بیان فرموده‌ و تصریح نموده‌اند به زبان کوچه و محله شان به معنای رجعت صفتی است و جالب آنکه به چه تأییدی می‌توان جناب سیدعلی‌محمد باب را که در مکتوباتش فراوان دچار غلط‌های نگارشی و قواعد عربی است در مقام درک و فهم منظور کلام اولیاء الله دانست آن هم درحالی‌که بر خلاف صریح روایات، نظری دیگر ارائه می‌فرماید؟! » (سیدمقداد نبوی ‌رضوی، حیات یحیای نجی، بررسی و تحلیل کتاب مستبصر) سخن میرزا یحیی در بیان عقیده: «اغلب موهومات که دانایان از اهل اعتقاد را دامن‌گیر و باعث تعطیل و بازداشتن آن‌ها را از سیر گشته، منشأش این است که شخص کاملی را که مشعر فؤادش صدهزار درجه از آن‌ها بالاتر باشد، بلکه مناسبت میانه‌ ایشان و او مقطوع باشد، بلکه اهل شهر دیگر و دیار دیگر بوده باشد و آنچه تکلم فرماید، به لسان اهل دیار خود فرماید و اگر کسی خواهد کلمات او را از روی حقیقت بفهمد و ادراک نماید، باید بالنسبه به استعداد و قابلیت، خود اهل شهر و دیار او گردد و نادانان را از فهم و ادراک کلمات و فرمایشات او بهره نباشد، او را ولی امرش دانند و مخبر صادقش خوانند و با وجود آنکه خود اقرار کنند که فهمیدن حقیقت مراد و مقصود این‌گونه اشخاص را مادام که انسان کامل و بصیر و خبیر نبوده باشد، قابل نباشد، با هزار خیال نفسانی شیطانی کلمات او را در عرصه‌ای که خود واقع و واقف‌اند، درآورند و در اراضی که خویش سایرند، فرود آورند و به موهومات خود ترجمه نمایند و موهومات خود را دین خود دانند و اگر کسی از ایشان سؤال نماید که فلان مطلب را که خلاف عقل است، به چه دلیل گویی؟ گوید که در کلام حق و بزرگان دین واقع شده؛ بعد از انکشاف امر، معلوم شود که آنچه را بدو استناد و استدلال کرده، موهومی از موهومات خود یا پدران و سابقین از زمان خود بوده و حقیقت امر را از کلام بزرگان ندانسته و نفهمیده بوده‌اند.

استلام ملف الإرجاع :
(پژوهیار, , , )

تحميل
تحميل HTML

رابط قصير:

صفحة:

دخول / الاشتراک

تحتاج الدخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.

دخول