ملخص الجهاز:
"أدب الحلی شاعر الثورة الحسینیة بقلم:الدکتور محمد کامل سلیمان التوفر علی مدارسة السید حیدر الحلی«شاعرا للثورة الحسینیة یضیق عنه مقال،و تنوء باستیعابه بضع صفحات،ذلک أن هذه الشاعر الملهم،العبقری،کان رمزا للشاعر الایدیولوجی الملتزم،إلی جانب کونه طلیعة الریادة،فی نهضة الشعر العربی.
فحین تجد أن شاعرا استطاع أن یتمثل هذه الثورة الإنسانیة،التی دکت عروش الظالمین،و التی أحیت بموت أبطالها،رسالة النبی محمد(ص)،و استطاع أن یجهر فی التعبیر عنها،فی زمن مترد بائس،لم یکن بعیدا،من حیث الممارسات،عن زمن الحسین،لا نملک إذاک،إلا نعلن إعجابنا بهذا الشاعر العبقری،و إلا أن نتحمس للتوفر علی مدارسة شعره الریادی.
فحین تری الکثیر الکثیر عند السید حیدر،من هذه المجاهرة التی لا تستخذی و لا تلین،نری أن أحمد شوقی طیلة عمره لم یغن و لم یرصد أیة ثورة قبل أن تولد، بل کان ینتظر الأمور حتی تستتب،ثم یروح یطلع علینا بقصیدة مدحیة کقصیدته الشهیرة بعد أن نجح الانقلاب الترکی: (1)الدیوان ص 111 الله أکبر فی الفتح من عجب یا خالد الترک جدد خالد العرب و نحن لا ننسی عواقب ذلک الانقلاب لعی الأمة العربیة و الإسلامیة،لقد کان شوقی یجسد فی سیاسته وصیته فی مجنون لیلی بالدعوة إلی الوصولیة و الامعیة: إذا الفتند اضطرمت فی البلاد،و رمت النجاة فکن إمعه..
و بعد!هذه إشارة إلی«شاعر الثورة الحسینیة بلا منازع»السید حیرد الحلی1 بما یقتضیه الظرف من الایجاز و الاختصار،هذا الشاعر العقائدی المؤمن،الملتزم، الذی نعایش معه شاعرا رصد عذابات جیلهه،و عبر عنها بصدق و حمیمیة،حتی أن لظی أیامه،تلفح شفاف قلوبنا،و مشاعر وجداننا،عبر معایشتنا للوعة المعاناة،التی تترقرق خلال شعر،بأعظم ما یکون من تجارب بین قاریء شعر،و الایدیولوجیا التی یعبر عنها ذلک الشعر."