ملخص الجهاز:
"أهل بیت علیهم السلام انسانیة فذة،و عطاء خالد -مسیرتان -التاریخ بحر و أناس الشیخ محمد علی التسخیری-مقدمات ضروریة -الهدف و القائد -التجربة الطویلة و القیادة الامتدادیة -الربط یکسف عن السمو -تقدیس یسمو علی التشکیک -معجزة الصیاغة المثلی -ید التحریف السواء - مسیرتان: أذن الله-تعالی-ان ینطلق الانسان فی مسیرته المتکاملة مزودا بجوهرة الفکر الغالیة،التی لا تقدر بثمن،و التی یستطیع بها ان یتعدی النطاق المادی المحسوس له-بالخصوص فی لحظة التفکیر- لیعلو علی هذا الواقع،فیبصره بصورة ادق..
ایضا-و الحقیقة-کما یقول السید الامام شرف الدین فی مراجعاته:«ان الصواب عندنا نزولها مرة واحدة لکن حکمة الصادق الامین فی نصحه،ببلاغه المبین اقتضت تکریر تلک القضیة مرة فی بیت ام سلمة عند نزول الایة،و تبلیغها لاهلها المخاطبین فیها،و اخری فی بیت فاطمة»الی ان یقول(حتی کان بعد نزول الایة کلما خرج الی الفجر یمر ببیت فاطمة فیقول(الصلاة یا أهل البیت انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت،و یطهرکم تطهیرا)و قد استمر علی هذا ستة اشهر فی روایة انس1،و عن ابن عباس سبعة اشهر،و فی روایة ذکرها البنهانی،و غیره ثمانیة اشهر2.
و بقیت الصورة الواقعیة المعبرة عنهم فی کلمات متواضعة أناس سمت بهم انسانیتهم الی ابعادها القصوی،و جسدوا کل تعالیم الرسالة الاسلامیة سلوکا و اعیا، حتی کانوا لا یقین بأن یقول فیهم القرآن الکریم:-«انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا» و لا بأس هنا فی ان نشیر الی کتاب صدر حدیثا یتناول جانبا من هذا الحدیث العام حیث یصور لنا القوة الجاذبة،و القوة الدافعة للامام(ع)علی اساس ان المسلم الحقیقی یمتلک هاتین القوتین فی آن واحد فیجذب الیه الرعیل الطالب للحق و یبصر الغافل عنه بأسالیب الدعوة الحکیمة فی نفس الوقت الذی یدفع عنه العناصر ذات العقلیة المعقدة،و التی لا ینفع الاصلاح معها علی تقدیر المسلم المتزن -و قد کانوا-کما ینتهی الیه الکاتب،فرقتین هما: 1-المنافقون المخضرمون."