اندیشه نقطه پایان ندارد مقالة

"گوشه‌ای از طبیعت کشف می‌شود و جهان چهره‌ای تازه پیدا می‌کند. اما آیا معرفت و شناخت همین کشفیات هر روزه است. هر فیلسوفی برای فلسفه‌اش یک تعریف خاص و یک پیش فرض دارد. سهروردی نمی‌خواهد برای فلسفه خود مانند سایر فلاسفه یک پیش فرض داشته باشد. انسان و «من» به هیچ وجه قابل تعریف نیست و در عین حال هیچ پیش فرضی را نمی‌پذیرد. من دو نوع ا ست؛ من محض و من تجربی. هر تعینی از تعینات من، یک من تجربی است ولی من محض بر من تجربی حکم می‌راند. هر من تجربی در پرتوی من محض معنی پیدا می‌کند. از اینجا نتیجه گرفته می‌شود که باید به هر چیز فکر کرد. من محض چیزی است که اساس همه چیز، انیت صرف است. منظور من از «انیت» در اینجا همان «انا» است. انیت صرف به «انا» محض اشاره می‌کنند وگرنه «انا» انیت‌ها دارد. سهروردی می‌گوید: هر فردی از انسان یک «انا» دارد."