پایان فضیلت یا نقد تفکر اخلاقی جوامع معاصر مقالة

معرفت تابستان 1374 - شماره 13 ISC (‎8 صفحة - من 82 إلی 89 )

الکلمات المفتاحية: اخلاق کیرکگور عاطفه هیوم فلسفه اخلاق زبان اخلاقی فرهنگ جامعه

ملخص الجهاز:

"حتی کانت نیز گاهی به نظر می رسد قوه اخلاق را به حوزه درونی )بود(ها محدود میکند، بنحو دیگری نوشته هایش راجع به قانون، تاریخ و سیاست بحث می‌کند، بدین ترتیب برای درک کامل ادعاهای هر مکتب اخلاقی باید فهمید که تجسم اجتماعی آن چگونه خواهد بود و هرگاه معلوم شود که یک مکتب اخلاقی در ارزیابی ها تحلیلهای خویش از واقعیت، عاجز از تجسم بخشیدن به قوه اخلاقی است، در بطلان آن نباید تردید نمود. زیرا هر گونه محدودیتی تنها می تواند برگرفته از معیارهای عقلانی برای ارزیابی ها باشد و حال آن که "خود" عاطفه گرا فاقد چنین معیارهایی است در هر چیزی می تواند مطابق با هر دیدگاهی که "خود" پذیرفته است، مورد نقد قرار گیرد و این حتی شامل دیدگاهی که "خود" پذیرفته است نیز می‌شود. فصل چهارم: فرهنگ عصر روشنایی و طرح فراهم آوردن توجیهی عقلانی برای اخلاق در این فصل ما در صدد بیان این مطلب هستیم که آن مقاطعی از تاریخ اجتماعی که اخلاق را تغییر داد و بلکه تا حد زیادی کنار گذارد و زمینه را برای "خود" عاطفه گرایانه فراهم ساخت، بخشی از تاریخ فلسفه است و تنها در پرتو فهم آن تاریخ میت وان ویژگیهای زبان اخلاق معاصر را فهمید. برای توضیح مطلب لازم است به گذشته باز گردیم یعنی به جایی که برای اولین بار با صراحت ابراز شد که اخلاق مبتنی بر نوعی گزینش است که برای آن هیچ توجیه عقلانی نمی توان ارائه نمود یعنی به سال 1843 هنگامی که کیرکگور )مطابق تلفظ دانمارکی( کتاب "یا این _ یا آن" 45را با اسم مستعار ویکتور ارمیتا 46منتشر ساخت."

استلام ملف الإرجاع :
(پژوهیار, , , )

تحميل
تحميل HTML

رابط قصير:

صفحة: