ملخص الجهاز:
"قال ابن مکی1069:و الصواب: أردشیر بن بابک،براءین و فتح الباء من بابک.
و قال أبو مروان عبد الملک بن/(64 ب)سراج-رحمه الله:أردشیر، بالراء مهملة1070،اسم فارسی فعربته العرب فقالت:أزدشیر،بزای معجمة.
و الصواب أن یقال: منشیء،لأنه من(أنشأ).
(1089)تثقیف اللسان 167 و فیه:و الصواب:منشیء،لانه من انشأ.
(1092)حمید الأرقط فی اللسان(و فی)و الروایة فیه:عیران میفاء علی الرزون.
و یقولون:ابن(المدینی)،إذا نسبوا الی المدینة.
و الصواب:المدنی،لأنک إذا نسبت رجلا أو ثوبا الی المدینة قلت:مدنی.
و یقولون:ابن(هرمة)1105.
و الصواب:ابن هرمة،بسکون الراء.
و کذلک یقولون:الشاعر(العرجی)1106،بفتح الراء.
و الصواب:ابن المدره،بکسر المیم و بالهاء.
و الصواب:عدوان،باسکان الدال،قال الشاعر1109: عذیر الحی من عدوا ن کانوا حیة الأرض و یقولون:(بخت نصر).
و کذلک یقولون:(قلعة)رباح،لموضع آخر یقرب1113من قرطبة.
و کذلک القلعة:السحابة العظیمة،و الجمع:القلع،قال الشاعر1115: تفقا فوقه القلع السواری و جن الخاز باز به جنونا (1107)اللسان و التاج(دره).
و کل ما فی العرب:(عبدة)،باسکان الباء،إلا علقمة بن عبدة،فإنه بفتحها1116،و قد بین ذلک ابن الرومی1117بقوله: أعتقت عبدی فی القریض معا عبدة و الفحل من بنی عبده و یقولون:فعلت ذلک(صراحا)،و قلت قولا(صراحا)1118.
و کذلک کل ما کان علی(واحدة،إنما یقال مفتوح الأول.
ثم طلب الطب بعد ذلک حتی مهر فیه و صار أکبر علمه،فزید فی اسمه طاء من طیبب، و قدمت علی سائر الحروف/(66 أ)لغلبة الطب علیه فقیل:طکشاجم، و لکنه لم یسر کما سار کشاجم.
و یقولون:أبو(المثلم)1148الشاعر،بفتح اللام.
و یقولون:أبو محمد عبد الله بن محمد(التوزی).
فإذا نسبت الثیاب الیها قلت: ثوب فساساوی و فساساری،علی غیر قیاس،لیفرقوا بین نسبة الثیاب و نسبة (1150)تثقیف اللسان 139.
و کذلک یقال:سعید بن أبی العروبة1161،لا یجوز غیر ذلک.
و یقولون فی النسب الی لخم:(لخمی)1186،بفتح الخاء.
و الصواب ما اثبتناه(ینظر: اللسان:خزر،ردی).
(1183)ینظر:تثقیف اللسان 170."