ملخص الجهاز:

"این‌ دیدگاه کلی شوان به رابطه میان ادیان احتمالا تا حدی گزاف‌ و نامفهوم می‌نماید مگر اینکه منظر متفاوت او به خوبی‌ درک و فهم شود و در این صورت خواهیم دید که موضوع‌ کاملا روشن می‌شود و نظریه شوان به مثابه مدعایی متقن، یا بهتر بگویم،سنتی با عظمت ظاهر می‌شود که از حیث‌ شمول آنچه روزگار ما برای نخست بار مطالعه می‌کند و آن برخورد با دین در بعد جهانی آن است،بدیع و بی‌نظیر است. حال بحث بر سر این است‌ که این حقیقت تهی چگونه صاحب محتوایی می‌شود یا به‌ عبارتی دیگر خط فاصل وحدت و کثرت کجا می‌بایست‌ ترسیم شود و این دو قلمرو چگونه باهم پیوند داده‌ می‌شوند؟ شوان این خط فاصل را میان ساحت باطنی و ظاهری‌ ادیان قرار می‌دهد و ما بی‌درنگ خود را در حضور امری‌ متفاوت می‌یابیم و آن اینکه تمایز بنیادین و جوهری میان‌ ادیان وجود ندارد. این عقیده که‌ ادیان در ساحت باطن یا جوهر خود یکی هستند و فقط در شکل و ظاهر مختلفند،سابقا هم بیان شده است»باری، نکته‌ای که باید خوب فهم شود اینست که ما نمی‌توانیم به‌ اصالت و ابتکار نظریه شوان وقوف یابیم مگر اینکه در جستجوی معنای راستین«جوهر عام»ادیان باشیم یا چنانکه‌ در عنوان کتاب آمده است«وحدت متعالی ادیان». او با تأکید بر این نظریه جان کالوین‌ (John calvin) که این گناه‌ و نافرمانی آدمی است که از اجابت خالصانه او به فرمان‌ نجات‌بخش خداوند مانع شده است،چنین بیان می‌کند که‌ چون گناه لغزشی جهانی و فراگیر است لذا مسیحیت باید همچون دیگر ادیان مورد تجدید نظر جدی واقع شود."